淨土法門是有相的，如何能契入中觀呢?
問：請問淨土法門執著有相，那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢？
大安法師答：其實執著這個相，裡面就包涵著真空。為什麼？要了解淨土的相，不是一般的相，稱為第一義諦妙境界相。就是奇妙的、不可思議的境界之相，是來自於第一義諦。第一義諦就是諸法的空性：畢竟空、無所有。
所以當我們繫念這個妙境界相的時候，實際上就契入到那種中觀的真空妙有的中道了義了。這個名號是緣起的，是阿彌陀佛用他的願——發願——這個緣生起來的。那名號體性是空的，正是符合緣起性空的道理。
你念這句名號的時候，我們的心本身也是看不見摸不著。這個心怎麼出來？當你去念這句名號的時候，你當下這一念能念佛的心就起來了，這叫緣起。
這個能念的心雖然孤名歷歷，但是你看它是怎麼起來的。既然是緣起，它能念的心當體也是空的，所念的佛號也是了不可得的。
你要從這個能念和所念當中，體會它本性上的那種畢竟空、無所有的特點。你體會到這一點，才會想到為什麼這句名號能夠讓我們止一切妄想雜念，而且讓我們心越來越清淨。
因為它本身就有空的東西在裡面，有無量壽的特點在裡面。這個名號總是有一種相的話，就讓我們心越來越執著：不是這樣的。我們凡夫眾生都有執著，要通過對一個有相的執著到達到無相。從有相到無相，從有念到無念，從有生到無生，這就是善巧方便。
