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2019年8月12日 星期一

倓虛老和尚開示:【念佛是人人本分的事,也是人人本能的事】




倓虛老和尚開示:【念佛是人人本分的事,也是人人本能的事】

修淨土法門,唯一的行持,就是誠心念佛。

如果有人要問:“為什麼要念佛?”現在先就字義上來說明這兩個字。

“念”字是一個“今”字和一個“心”字合成的。

分開來說,就是“今心”;合起來說,就是“念”。

“佛”字是印度梵語,具足云:“佛陀耶”。按中國意思來說,就是“覺悟”的意思,也就是“明白”的意思。

念佛是人人本分的事,也是人人本能的事。

念佛的意義,就是求得現前一念心的覺悟與明白。

一念具足十法界,所謂“十世古今,不離當念;微塵剎土,不隔毫端。”

如能發心念佛,則“一念念佛,一念覺悟;念念念佛,念念覺悟。”

“一念念佛,一念明白;念念念佛,念念明白。”人誰不願覺悟?誰不願明白?

但是人們口裡只管說想覺悟,想明白,而心裡卻存著一些糊塗想。

由於心有糊塗想,身體就去做糊塗事。

什麼是糊塗想?就是意三業——貪、瞋、痴。

什麼是糊塗事?就是身三業——殺、盜、淫及口四業——兩舌、惡口、妄言、綺語。由於身、口、意三業不淨,所以整天六根對六塵,分別聲色貨利、是非好醜,在所知所覺上做活計。


念佛就是回生換熟,放下這些所知所覺,離開能知能覺,而恢復到本知本覺上去。

能夠恢復本覺,就能成佛。

  成佛也並不是另外添了些什麼東西,就是用念佛的功夫,念得打成一片,把人們心裡那些骯髒東西,去得乾乾淨淨,骯髒東西去淨了,佛性也就現前了。

——倓虛大師《念佛論》





2018年11月7日 星期三

【倓虛法師開示】 眾生的知見,共有三種



【倓虛法師開示】 眾生的知見,共有三種:

一、為本知   二、為能知   三、為所知。

   本知乃是「知見無見」的離念靈知,為諸佛的真實密因。能知與所知,乃是知見上又立知,頭上又安頭,為眾生妄惑的根本,若能明了一切法,皆是妙法,那麼能知與所知,自然就消滅,本知自然能現前,而成佛的真因即顯著。

    所以說必須有《大佛頂》的本知本見,方可成妙法。決不能把大佛頂的知見,歪曲為所知所見,因為必須窮盡所知,方可稱為大佛頂。

    須知的,所知為一切煩惱的根本,所知若生,能知共起,本來離念的靈知,就晦昧不明了,本知若晦昧,真如不守自性,隨著所知,去逞妄能,於是無量的煩惱,跟著就生起來了,這個損害可就大了。

或問:什麼是所知?他怎麼能成煩惱的根本?煩惱有什麼害處?

答:鳥語花香,見色聞聲,若能不著意,不分別,心像明鏡一樣,雖顯色相,而不留一點痕跡。那麼,花香鳥語,皆是妙諦,若是稍為著意,就成了「所知」了。

   至於「所知」所以為煩惱的根本:譬如吾人聽到一句話,但是未著意,不知是好話是壞話,經旁人加以批評,說「這句話是罵你」,那麼,煩惱馬上就會來了。(老和尚說:聽不懂,那有法。此處當用心體會)因此可見,「所知」是煩惱的根本。

    有了煩惱,就有害處,因為煩惱的本身,具足了貪瞋痴三毒的原素。貪是盜的因,瞋是殺的因,痴是淫的因,由三毒產生了,殺、盜、淫三種惡業,擴大起來,人與人爭,國與國戰,互相殘害,不了不休。

    縱然有人知道互相殘害是不對的,但不知釜底抽薪,從根本上解決,只知道揚湯止沸,以殺止殺,而殺永不能止,才造成這五濁惡世,所以說煩惱能釀成大害。

   由此看來,「知見的優劣」,可不詳加審辨嗎?大佛頂的妙玄本知本見,可不諦信嗎?我世尊,因信妙法,而修妙行,悟妙理,證妙果,原來的起點,就在明辨及確認「知見」之「優劣」啊!





2017年9月8日 星期五

誦經念佛應注意五個原則



倓虛法師:誦經念佛應注意五個原則

所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛。念至功夫純熟,心中自然清淨。平日應注意者:

(1)即佛之戒律須守,對外面環境之奢侈繁華,須看得破,一切惡習,絲毫莫沾。每天應有定課,按照去作,念佛念經,皆不必分別。只要誠心,天長日久,自然心淨,人心之被熏染,輕重不同,故欲心淨,所需時間,亦不相同。念至心淨時,其境界,非言語文字所能形容。總之,大家應以死心念佛拜佛為唯一法。

(2)一切外緣,得減少即減少,一切眷屬,得遠離即遠離,對諸事諸情,不愛不憎,不取不捨,當知世間所有富貴功名等等,皆如夢如幻,轉瞬成空,不足留戀,而所有眷屬財產,等等,亦終必消散,絲毫靠不住,所靠得住者,唯有佛菩薩。此乃未得道時,所必須依靠的,又欲看淡世情,須深信因果。知人生遭遇,窮通貴賤皆有定數。任運而行,隨緣度日,任何事皆不擾我心,所有衣食住行是非榮辱,都冷冰冰放下。如此,外緣清淨,心中智慧自開。

(3)暇時靜坐,可觀想,觀佛像,菩薩像,極樂世界像,使心專一。每日早起,心中明白,宜於念佛。晚上,可於佛前,自己默想:‘今天起煩惱否’、‘生惡念否?’有則改過,無則加勉。此是入極樂世界之正道。

(4)念佛用功,不可好奇,不要求佛放光,求菩薩賜夢,及各種貪圖玄想,否則容易起魔。當知境像是環境。若能心不隨境轉。自得清淨。

(5)一切嗜好貪愛,皆應戒絕,否則根本就談不到修行,我現在也不必多說,總全仗諸位自己努力。
語雲:“中國難生,人身難得,佛法難聞。”
今三難俱得,其福大矣。各人應自尊重,不可自暴自棄,須生歡喜心,精進心,莫生懈怠心,放逸心,人生幾十年,轉眼即過去,千萬及早努力,若將今生耽誤,則一口氣絕,又投胞胎,尚不知流至何趣,彼時痛苦纏繞,求出無期,則悔之晚矣。不再多言。

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