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2019年10月7日 星期一

一個臨終預知時至,念佛坐化的真實故事


一個臨終預知時至,念佛坐化的真實故事

陳豐樟 明倫月刊。

  盧于氏老太太,家住豐原市三村里合作新村,原藉南京市,於民國卅六年六月舉家搬到台灣。四十年間,同她的丈夫盧維鴻老先生一起到公賣局豐原菸廠服務。(現均已退休十多年)兩老都篤信佛教,修淨土法門,發願往生極樂,全家大小也隨兩老皈依了。

  四十六、七年間,老太太患了嚴重的關節炎,幸而在醫師及盧老先生、兒女們的悉心醫治照顧之下,才渡過了危機,遺憾的是經過了兩三年後,雙腳機能慢慢衰退,以至無法行動。

  老太太雙腳無法行動之後,更加用功念佛,雖然她不會念經,但她都跟隨老先生做早晚課念佛,或是聽唱片念經,收音機講經等。又沒有事做,就這樣整天在床上聽經念佛。大約在六年前,老太太因為覺得躺下時心臟就不舒服,就乾脆整天在床上打坐念佛。倦了,或者想睡時就背靠者棉被,休息一陣子,這樣過了六年。

  六十六年三月八日,婦女節放假,鄰居張太太(陳氏,名信子,在菸廠福利社擔任理髮師工作)到盧老太太家探望,老太太告訴張太太說:「過幾天我就要走了,來!我們多聊聊吧。」張太太心想老太太行動不便,去那裡呢?就問她:「到那裡去呀?」老太太說:「回老家啊!」(筆者按:因為張太太未曾聞佛法,所以老太太就隨順世俗告訴她要回老家,而不說往西。)張太太看她好好地,並沒有什麼不對勁,因此說:「噯呀!老太太,不要開玩笑好不好!」

三月十日上午,張太太在七時上班前又去看老太太(當時老太太心臟不舒服,有點喘而已)老太太看到張太太就說:「我明天就要走了,麻煩妳上班後告訴我女兒說我有一點不舒服,想住院,要她回來一下。還有,這是最後一次同妳講話,妳上班時間快到了,我只祝福妳身體健康、幸福快樂!」

  上午七點多,在菸廠擔任出納工作的盧媛小姐回來看她的母親。老太太就要求把她送到省立台中醫院住院,並且說:「因為最近沒有看過醫師,明天我走了之後,醫師一定不肯開死亡診斷書,那麼就要請檢察官來驗屍,驚動四鄰,況且隔壁人家,過了幾天就要辦喜事娶媳婦,這樣會犯人家忌諱的。把我送去住院,這些事不就解決了嗎?」

  在往台中醫院的計程車中,老太太告訴她的獨生女兒說:「到了台中醫院,就不回來了,明天把我送到殯儀館辦後事。」盧小姐安慰她說:「媽!只一點點感冒,不要亂想嘛!」  

  住院的當天上午十點多鐘,菸廠有許多同事去看她,她很高興地和老同事閒話家常,雖然彼此有十多年沒有見面了,盧太太對每一位老同事的家庭情形,都能如數家珍地一一說出來,大家看到她精神很好,倒有些納罕。同事中有一位學佛的陳玉雲居士,勸她好好地念佛,安心養病,她回答說:「是的,我知道,我一直在念佛。」

  三月十日下午六時以後,老太太只吃了半碗稀飯,也沒有再大小便,因此身上很乾淨。她的丈夫盧老先生,一直在她身傍為她助念,終於在十一日清晨二時十分往生。享壽六十八歲。在往生前幾分鐘,老太太告訴老先生說:「老伴啊!我先走了!」當時老先生正在忙著什麼,所以並不在意地說:「好嘛!妳先走吧!」等他一想不對啊!回頭一看,太太已往西了。

  盧老太太是在省立台中醫院病床上打坐念佛往生的,往生後面目安詳如生,在入殮時,四肢還是軟綿綿地,一點也沒有僵硬。因此她的兒子盧信在老太太往生後未入殮前,還不相信地輕搖了在床上坐化的母親說:「媽!您到底有沒有死?」

  以上是盧小姐和張太太親口告訴筆者的。盧老太太和盧老先生是筆者過去的老同事,而盧小姐、張太太又是筆者現在的同事,因此筆者知道的比較詳細一點,就求得了盧小姐的同意,把盧太太臨終所現的各種瑞相寫出來,用以證明盧老太太一定生西無疑,藉此堅定蓮友們的信心,使大家精進不退,同登極樂。





2019年3月6日 星期三

瞋火變牛


瞋火變牛

從前佛陀在隨隆羅國的時候,有一天,他帶領諸比丘,想要到勒那樹下,到一水澤中,附近有五百隻非常凶惡的水牛,他們各屬於五百個牧牛人,牛主人遙見佛來,趕忙大聲叫喚:「大德世尊,希望不要從這條路走,因這群牛當中,有隻大惡牛,常用牛角傷人,這條路不好走哇!」


    佛告訴放牛人:「你們大家不要憂愁恐怖,假使那水牛果真來觝我,我自有辨法處理!」

    談話之間,大惡牛突然衝來了,高翹著牛尾頭朝下角向著佛,四腳刨地口中怒吼,跳擲直前,就要發作了。


    這時,如來從五指端,幻化出五隻威猛的獅子,衛護在佛四方,佛的四周又變出一個接一個的大火坑。這景象今惡牛傻了眼,接著十分驚惶恐怖,急著想逃跑,但是跑來跑去,四面沒個活路,只有佛足前面,有一小塊地,宴然清涼,牛不自覺奔馳趨向佛前,剎時心意泰然,不復恐怖,漸漸長跪下來低頭用舌舐世尊的雙足,又起頭來,瞻望如來,歡喜非常。


    世尊知道惡牛的心已經調伏了,就為牛了說一偈:「盛心興害意,欲來傷害我,歸誠望得勝,返來舐我足。」

    水牛聽聞偈子之後,深生慚愧,蓋障剎時飛散,心中豁然清明,憶知自己前生在人道中所作的惡業,萬分己思惟:「我修了什麼福德,能生此天上?」既而了解,前身是水牛身,蒙佛化度,得禾生天,今當還報佛的深恩。於是摘持香華,來到佛所,光明赫奕照佛世尊,便虔誠頂禮佛足而後站立一旁。佛即刻為他演說四諦法,他心開意解證入須陀洹果,便遶佛三下,稽首禮敬而後飛還天宮。


同時那五百位牛主人,也在這個早晨來到佛所,佛為他們宣說妙法,他們福至心靈,都能契入妙機,於是請求出家。佛說:「善來比丘」於是這五百人,鬚髮自落,法服自一著身,現出沙門威儀德相,便各自精勤用功,不多久,都證得阿果。


隨侍佛陀的弟子們,親見這果報的殊勝,便來問佛:「這水牛以及五百放牛人,宿昔造了什麼罪業,生而為牛,又修了什麼樣的福,能夠遇佛證真?」


    佛說:在賢劫中,有波羅奈國,那時有佛出世,號曰迦葉如來,在他的法化當中,有一位三藏比丘,帶領著五百弟子,到各國遊學,經常在大堂裏和各地學者共同探究教義。

但是這三藏比丘脾氣不好,碰到有人質疑而他解說不清時,就瞋恚心生起,用更凶惡的態度罵人:「你們這群人,解行不夠,強來問難,真像那水牛,只會蠻橫的用角來撞人,我沒辨法理你們!」這些弟子們也覺得老師說得對,也用這樣的態度面對質難的人。


    話出雖如風,因緣散聚中,因著這惡口的業緣,三藏比丘在以後的五百世中,都生在水牛中,和放牛人共相逐水草而居,以至於今生,而那五百位放牛人,正是原三藏比丘的五百弟子啊!


佛說明了這段因緣後,眾弟子們,人人警惕戒慎,各各護守身口意業,得到四沙門果。瞋是五蓋之一,是失諸善法的根本,墮諸惡道的因緣,法樂的怨家,善心的大賊,惡口的府藏,禍患的刀斧,三藏比丘一念瞋心起,繼之惡口罵人,因而五百世墮為牛身,正是用他的生命來為這句話作註解,瞋火炎炎,業風浩浩,何其可畏!


    然而凡情惑倒,六賊交侵,三毒奔馳,如何調伏瞋心呢?經上說用惠悲忍辱的力量,慈忍之力,能成就一切功德智慧。實則,在婪婆世界,如果碰到的人、事,一一順遂,那真叫反常,不合理的事,不講理的人,這正是此界理所當然的現象,「從他謗,任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷鎔頓入不思議」永嘉禪師甚且把這些惡言惡語,當作善知識,勝進於不思議無生慈忍力中。吾人也可學著把一切境界,當作修學資糧,物格而後知致,在一一事物應對進退當中,檢校一一心念,使悉歸於中和之境,更加之以念佛功夫,久之自有一方自在的天地!(明倫月刊257期)




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