在家門口，下跪三拜/告別了鄰居，我走了。

［好文分享］
在家門口，下跪三拜/告別了鄰居，我走了。

我朋友有上台大和清華的兩兒子，我朋友還是進了養老院！

這是目前裏熱傳的一篇文章，也是在網上引起衆多反省的文字。作者是一位退休作家，即將去養老院時發出的感慨。

我要去養老院了，非不得已，我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理，而兒女又工作忙碌還要照顧孫子，無暇顧及你時，這似乎成了我唯一的出路。

養老院條件不錯，乾淨的單人房間，配有簡單實用的電器；各種娛樂設施齊全；飯菜還算可口；服務也很周到；環境也很優美；就是價格不菲。

我的退休金肯定無以支撐。但是我有自己的住房，將它賣掉，錢就不是問題了。我養老花不了，不久的將來剩下的就作爲遺產，留給兒子。兒子很理解：你的財產應該您享用，不要考慮我們。剩下的就是我要考慮做去養老院的準備了。

俗話說：破家值萬貫，指的是東西多。過日子針頭線腦什麼也少不了，箱子、櫃子、抽屜都裝滿了各種日常用品：四季的衣服，四季的牀上用品，堆積如山。

我喜歡收藏，郵票集了一大堆；紫砂壺也集了百十來把；還有許多珍藏的小件物品，什麼翠、核桃等小把件、掛件，還有二條小黃魚。特別是書，整個一面牆的書櫃，裝得滿滿的。

好酒什麼洋酒，也存了幾十瓶；還有全套的家用電器；做飯的各種器具，鍋碗瓢盆，柴米油鹽、各種調料，再把個廚房也塞的滿滿的；還有積攢的幾十本像冊...，看着滿滿的一屋子東西，我發愁了！

養老院只有一間屋子，一個櫃子，一張桌子，一張牀，一個沙發，一個冰箱、一個洗衣機，一臺電視機，一個電磁爐，一個微波爐。根本沒有存放我這些平生積攢的財富的地方。

在這一瞬間我忽然覺得，我的這些所謂財富都是多餘的，它們並不屬於我！我只不過是看一看、玩一玩，用一用，它們實際上只屬於這個世界。輪番降臨的生命，都只是過客。故宮是誰的？皇帝認爲是朕的，但是今天，它是人民的，是社會的。

爲什麼比爾·蓋茨要把自己身後的財產全部捐獻；爲什麼馬雲都宣佈要把他博物館的全部藏品全部捐獻...，那是因爲他們明白了：這一切原本就不是他們的，他們不過是看一看，玩一玩，用一用，生帶不來，死帶不去，倒不如沽名釣譽，落得個積善行德。多麼明智！

我的這一屋子東西，真想捐獻，但是拿不出手。要處理現在成了個難題。子孫能接受的寥寥無幾。我能想像，當兒孫面對我的這些苦心積累的寶貝時會是怎樣的情景：衣服被褥全部扔掉；幾十本珍貴的照片會全部毀掉；書被當作廢品賣掉；收集的藏品不感興趣會處理掉；紅木傢俱不實用，會賤價賣掉。

正如紅樓的結尾：只剩下白茫茫的一片，真乾淨！

我面對着如山的服裝，只揀了幾件愛穿的；廚房用品只留了一套鍋碗瓢盆；書挑了幾本還值得看的；紫砂壺挑了一把喝茶的；再帶上身份證、老年證、健保卡、戶口名簿，當然還有銀行卡，足夠了！

就是我的全部家當！我走了，我告別了鄰居，我在門口跪下拜了三拜，我把這個家還給這個世界！

是啊！人生只能睡一張牀，住一間房，再多的都是看着玩的！

人活一輩子終於明白：我們真正需要的東西並不多，不要被多餘的東西束縛住了快樂！

四句話:
爭名奪利挺荒唐
焦慮算計天天忙
等到最後才明白
人生不過一張牀

對於60歲以上一族，是應該好好地想想，人生最後一程的路怎麼走？放下幻想和包袱，放下那些吃不完、穿不盡、也帶不走的東西。

「民國狀元」往生後三次托夢來利益家人

[「民國狀元」往生後三次托夢來利益家人]

周邦道老師是第一屆高考的榜首,人家稱為「民國狀元」。 他的學問好,家裡的子弟也非常有成就,不曉得出了多少個博士、碩士、大教授、大學者。 可是周老師講,我周家最光榮的事情,就是有人念佛往生西方。

周老師出身於一個非常貧寒的家庭,他的祖父母甚至窮到無以立錐之地,家裡只有一個碗、半個鍋。鍋是破了一半的,煮飯要把鍋放傾斜才能夠煮。周老師騰達以後,在他家和所有孩子的家都掛了一個匾額,「半鍋一碗之堂」,半個鍋,一個碗的地方,提醒孩子要惜福,不要騰達後就糟蹋。也以「半鍋一碗之堂」的匾額,提醒所有的子孫,飲水思源,要知道今日之所以能夠發達,都是祖先克勤克儉積德而來的,萬萬不可以自己騰達之後,就揮霍無度,這樣會消福、折壽。

曾經有人有要事去拜託周老師,周老師那時候在考試院當政務次長。 拜託完後,周老師親自把人家送到大門口,還親自向人家鞠躬,讓那個人感動不已,說:「不知道的,還以為是周老師托我什麼事情,實際上是我去拜託周老師辦事情。 」而周老師這樣謙虛對待一切人,真是感人至深。

後來周老師慢慢衰老了,要往生時九十五歲,交代家人臨終注意事項,向家人講:「一定要遵照助念規矩來,如法護持我往生。 」還叫家人都簽字。九十五歲高齡,安詳助念往生,很不可思議的。

周老師往生之後,連續托了三次夢給他在臺灣大學當教授的女婿,請他轉達給家屬和蓮友,他已經蒙佛接引,往生極樂世界了。還說:「我之所以能夠往生,是我依教奉行,老實念佛,才得了這麼一個好的結果。 」

周老師又說:「在極樂世界,回首娑婆世界的一幕幕,真的是太苦了。我往生極樂世界,所有娑婆世界的一切苦難,已經完全擺脫了。你們若要見我,就念阿彌陀佛,唯有大家好好地念佛,將來才能夠得到往生極樂世界的好結果。請家屬對來助念的蓮友務必要特別地恭敬,因為他們才是你們在世間真正的朋友、真正的益友。 最後,請大家好好地念佛,無怨無悔地走完這一生,將來一起往生極樂世界。 」

又再叮嚀一句:「請再為我歡喜,我已經往生極樂世界。 」

他女婿也已皈依佛門,他說:「岳父大人連續三次這麼清楚托夢給他,請他轉達,這個絕對不是假的。」

周老師的孩子一聽到林教授講他的父親托夢的事情,就說:「我父親一輩子不打妄語,他既然這麼清楚地托夢,說他已經往生極樂世界,那就絕對是真的往生極樂世界了。 」

周老師的夫人,周楊惠卿老居士,早年也感應地藏菩薩化身為一個老和尚到她家裡,向她開示佛法,而且把她過去、今生的吉凶禍福事情詳細解釋。那時候周老師還沒有學佛,老和尚就向周師母說:「你先生將來還要蒙你的因緣來學佛、來護持佛法」。 最後都如老和尚所講的應現。

這是在家學佛居士的一個非常好的典範,經上講:我們不求人天福報,我們要求無上的正等正覺,最好的方法就是念佛往生極樂世界。

本文摘自：《現代居士往生榜樣》

一個臨終預知時至，念佛坐化的真實故事

一個臨終預知時至，念佛坐化的真實故事

陳豐樟 明倫月刊。

　　盧于氏老太太，家住豐原市三村里合作新村，原藉南京市，於民國卅六年六月舉家搬到台灣。四十年間，同她的丈夫盧維鴻老先生一起到公賣局豐原菸廠服務。（現均已退休十多年）兩老都篤信佛教，修淨土法門，發願往生極樂，全家大小也隨兩老皈依了。

　　四十六、七年間，老太太患了嚴重的關節炎，幸而在醫師及盧老先生、兒女們的悉心醫治照顧之下，才渡過了危機，遺憾的是經過了兩三年後，雙腳機能慢慢衰退，以至無法行動。

　　老太太雙腳無法行動之後，更加用功念佛，雖然她不會念經，但她都跟隨老先生做早晚課念佛，或是聽唱片念經，收音機講經等。又沒有事做，就這樣整天在床上聽經念佛。大約在六年前，老太太因為覺得躺下時心臟就不舒服，就乾脆整天在床上打坐念佛。倦了，或者想睡時就背靠者棉被，休息一陣子，這樣過了六年。

　　六十六年三月八日，婦女節放假，鄰居張太太（陳氏，名信子，在菸廠福利社擔任理髮師工作）到盧老太太家探望，老太太告訴張太太說：「過幾天我就要走了，來！我們多聊聊吧。」張太太心想老太太行動不便，去那裡呢？就問她：「到那裡去呀？」老太太說：「回老家啊！」（筆者按：因為張太太未曾聞佛法，所以老太太就隨順世俗告訴她要回老家，而不說往西。）張太太看她好好地，並沒有什麼不對勁，因此說：「噯呀！老太太，不要開玩笑好不好！」

三月十日上午，張太太在七時上班前又去看老太太（當時老太太心臟不舒服，有點喘而已）老太太看到張太太就說：「我明天就要走了，麻煩妳上班後告訴我女兒說我有一點不舒服，想住院，要她回來一下。還有，這是最後一次同妳講話，妳上班時間快到了，我只祝福妳身體健康、幸福快樂！」

　　上午七點多，在菸廠擔任出納工作的盧媛小姐回來看她的母親。老太太就要求把她送到省立台中醫院住院，並且說：「因為最近沒有看過醫師，明天我走了之後，醫師一定不肯開死亡診斷書，那麼就要請檢察官來驗屍，驚動四鄰，況且隔壁人家，過了幾天就要辦喜事娶媳婦，這樣會犯人家忌諱的。把我送去住院，這些事不就解決了嗎？」

　　在往台中醫院的計程車中，老太太告訴她的獨生女兒說：「到了台中醫院，就不回來了，明天把我送到殯儀館辦後事。」盧小姐安慰她說：「媽！只一點點感冒，不要亂想嘛！」　　

　　住院的當天上午十點多鐘，菸廠有許多同事去看她，她很高興地和老同事閒話家常，雖然彼此有十多年沒有見面了，盧太太對每一位老同事的家庭情形，都能如數家珍地一一說出來，大家看到她精神很好，倒有些納罕。同事中有一位學佛的陳玉雲居士，勸她好好地念佛，安心養病，她回答說：「是的，我知道，我一直在念佛。」

　　三月十日下午六時以後，老太太只吃了半碗稀飯，也沒有再大小便，因此身上很乾淨。她的丈夫盧老先生，一直在她身傍為她助念，終於在十一日清晨二時十分往生。享壽六十八歲。在往生前幾分鐘，老太太告訴老先生說：「老伴啊！我先走了！」當時老先生正在忙著什麼，所以並不在意地說：「好嘛！妳先走吧！」等他一想不對啊！回頭一看，太太已往西了。

　　盧老太太是在省立台中醫院病床上打坐念佛往生的，往生後面目安詳如生，在入殮時，四肢還是軟綿綿地，一點也沒有僵硬。因此她的兒子盧信在老太太往生後未入殮前，還不相信地輕搖了在床上坐化的母親說：「媽！您到底有沒有死？」

　　以上是盧小姐和張太太親口告訴筆者的。盧老太太和盧老先生是筆者過去的老同事，而盧小姐、張太太又是筆者現在的同事，因此筆者知道的比較詳細一點，就求得了盧小姐的同意，把盧太太臨終所現的各種瑞相寫出來，用以證明盧老太太一定生西無疑，藉此堅定蓮友們的信心，使大家精進不退，同登極樂。

民國張嗜仁（1975年1月9日）

民國張嗜仁（1975年1月9日）

張嗜仁，浙江吳興南潯鎮人。為人誠懇，宅心仁厚。壯年曾攻讀於南通紡織專門學校，畢業後，入南通大生紡織廠工作。嗣調海門大生三廠。常放生念佛，作諸功德。皈依印光大師，法名德博。家寓上海山海關路，因避塵囂，於一九五七年遷至蘇州，卜居高師巷十三號，以利修持。退休工資，所入雖豐，而自奉甚薄，每餐一菜，不食兼味。

請人書寫大乘經典，則不惜以重資相酬。皈心淨土法門，以深信願，持佛名號。經常持誦華嚴、楞嚴、圓覺諸大乘經。尤喜閱華嚴，日覽一卷，積四十年不輟。曾在友人處，見有未曾裝訂之影印宋磧砂版藏經散頁十三木箱之多，頁次淩亂，殘缺不全，塵封已久。痛念法寶受損，發心加以整理。缺者補齊，損者修復，裝訂成冊，歷數年始竣。

年乘八旬，猶日誦《印光法師文鈔》，擇其警句，寫成單本施送，勸人念佛。迨一九七五年一月七日，示微疾，不思飮食。當夜見阿彌陀佛現身，自知不起，急電促子國光來蘇，囑咐後事就緒。八日晨，再見阿彌陀佛及觀音、勢至二大士現高大身。因喜告其子：“西方境界，就在眼前。”神態安適，朗聲念佛，並命其子助念。至九日晨八時半，即正念分明，安祥往生，時年八十。


《近代往生隨聞錄》---寬律法師 撰錄 ○九五頁

民國方養秋（1941年12月18日）

民國方養秋（1941年12月18日）

         方養秋居士，名綿晃，廣東潮安人。性澹泊，不喜交遊。經商香港，凡救災恤難，育才興學，無役不與。中年皈依三寶，氾濫禪密，禮虛雲、圓瑛、太虛、宏願，諸師助設香港佛學會，及居士林，慈航淨院，復助修南華諸寺，功德不可勝紀。終乃皈依印光大師，全家持戒茹素，虔修淨業。著學佛津梁，啟導初機。三十年冬，日軍襲九龍，攻香港，炮火猛烈，令家人避難。僅子業光隨侍，曰，火宅早離，乃為幸事，宜專心極樂，吾早發願代眾生受苦，不恐怖也。惟禮佛持名不輟。十二月十八日晚七時，彈斷屋柱，傷後腦，血流不止。子以藥進，卻之，但念佛，並令助念。至九時，念佛益急，口呼佛來佛來，合掌微笑而逝。足先冷，由膝而胸而頂。年五十九。（覺有情月刊十一卷八期）

《淨土聖賢錄四編》一五七頁

預知往生 分秒無差

預知往生 分秒無差

1948年某天的一個清晨，一位須發如銀、健步如飛的老居士進了靈岩山寺，高聲對門頭師說：“師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！”說罷，就向門頭師頂禮一拜。

門頭師嚇了一跳，遂問：“老居士！你住在新塔院里不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？”

老居士笑著對門頭師說：“住新塔院里好是好，但再好總沒有家好吧？”

門頭師聽了這話，心想：一定是誰得罪了他，不然他是不會急著回家的。

那位老居士跑遍寺院，見人就拜，拜了就說：“師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！”

當他到方丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說：“我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父（指印光大師），菩薩用淨水向我頭上灑了灑，師父手執一朵黃色蓮花，放在我腳上，說：‘後天上午八點鐘我來接你，趕快請人助念。’看情形我就要往生了！和尚慈悲，請您派幾位師父助我念佛，免得到時候心慌意亂，作不得主。”

妙真和尚見他說得那樣認真，知道不是開玩笑，便叫僧值師馬上派人為他助念。

他到底是誰呢？他就是胡松年居士。

大家一聽說這事，有的感到驚奇，有的覺得好笑，有的竟說：“大概是胡居士在塔院里住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧。”

胡居士臨走前指著牆上挂著的印光大師自書的“故鄉風月有誰爭”的對聯說：“我就要去與師父同享故鄉風月了，我就要去與師父同享故鄉風月了。”

第二天吃了早粥，許多人都好奇地趕到新塔院一睹究竟。一入胡居士的靜室，大家發現胡居士正鎮定自若地與妙真和尚細聲交談。

只聽和尚問他：“早上吃稀飯了沒有？”

“跟平時一樣，吃了兩碗。”

“身上有不舒服的感覺嗎？”

“沒有，一點也沒有。”

不過，胡居士接著又肯定地說：“我在八點鐘一定要去的！”

後來，妙真和尚又問他要不要通知他在上海銀行工作的兒子。他搖搖頭說：“這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閒岔。和尚既然想到這點，就請打電話告訴他們吧，我想，等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了。”

說罷，向諸位師父合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後就能往生極樂世界。

說也奇怪，當時鐘指到七點半的時候，靜室里漸漸起了變化，先是胡松年居士的姿勢由端坐變為側臥，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字，“佛，佛……”最後只見唇動，就聽不到聲音了。

助念的人都緊張起來，尤其是妙真和尚，眼看著這位多年的老護法就要離開人間，緊張中帶著幾分感慨。

桌上的一盞小油燈原來的光亮是忽明忽暗、極其微弱的，奇怪！在時鐘剛剛敲過八下、胡松年居士咽最後一口氣時，忽然光明炯炯，猶如千日聚于一室；並且，在靜室上空，“百千種樂同時俱作”，自然發出“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”的六字洪名。大家耳聞目睹這天樂盈空、放光現瑞的異相，齊聲說：“胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方極樂世界了！”

這鐵一般的事實擺在面前，我不由得想起印光大師“淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生”的幾句格言。

按：
寄旅他鄉暫為客
忽蒙故親來相接
六字明見西方月
無奇特中最奇特

民國邱銘山（1940年11月1日）

民國邱銘山（1940年11月1日）

邱銘山居士，法名淨銘，江西豐城人。秉性純厚。皈依印光大師，潛心念佛。提倡素餐會，男女參加者頗不乏人。工書法，正楷尤精，書經典屏聯約千幅。廿七年，發心恭書華嚴經全部，甫書半數十本，因體素弱，忽於廿九年秋，氣喘成疾。至十一月一日，自知時至，囑請成安法師來家開示，常銘法師及諸男女居士助念。心不顛倒，於當晚九時，安詳西歸，異香滿室。（佛學半月刊第二二一期）

《淨土聖賢錄四編》一五○頁

民國許月林（1944年1月）

民國許月林（1944年1月）

許月林居士，早年皈依印光大師，法名慧貞，淮安許瑞堂居士之叔祖也。供職瀏河張源泰鹽棧，年邁無人侍奉，接回孝養，勸以念佛求生西方。忽重病數月，醫藥罔效，瑞堂逐日在旁助念。臨終前三日，預知時至，自云，我待三日，即往西方，命姪孫合家念佛，切勿悲傷。果於三日後，念佛含笑而逝。（弘化月刊三十二期）

《淨土聖賢錄四編》一七五頁

民國邵慧安

民國邵慧安（1942年10月13日）

邵慧安居士，原名治安。初從理敎先天道，後獲印光大師嘉言錄，始深信三寶，皈依大師，一心念佛，求生淨土。三十一年春，因乘車不慎，失跌傷氣，經百餘日而稍瘥。九月廿四日，自遜和尚荼毘，步往觀禮，並參加念佛，精神如故。旋又感冒風寒，一病不起，而念佛尤篤，一心往生。十月十二日，自知時至，命家人助念。

至夜初鼓，問此何時耶，家人妄云，漏將盡矣。又云，余決於今夜丑時西去。言已，復念佛。及丑時，復云，阿彌陀佛與諸聖眾，現在我前，自遜大師，亦來迎接，吾去矣。即高念南無阿彌陀佛三聲，吉祥善逝，面貌如生。八小時後，肢軟體冷，而頂猶溫。（弘化月刊三十一期）

《淨土聖賢錄四編》一六七頁

念佛念到經書自動翻

宜蘭有一位年老菩薩，每天都念佛十萬聲，她很簡單，只念佛，因為她不識字，其他的什麼誦經都不會。

老菩薩原來是一般民間信仰，每年會跟著人家搭遊覽車，到台灣島繞一圈去拜拜，叫「進香團」。也就是一般所稱的世間善人。

老太太平常為人家洗衣服，因為家裡不需要用錢，所以洗衣服所賺的一點錢，她就存下來，每年出去進香的時候，幾個廟啊，她就去供養，花完了就回來，然後再繼續工作，就是這樣。

有一年，她兒子討媳婦了，那位媳婦有親近佛光山，這個媳婦看到婆婆這樣，覺得不太好，就叫她念佛。然後，帶她到佛光山在宜蘭的雷音寺，寺裡的師父就送給她一串念珠，教她念佛，她就將念珠抓在手上，就這樣子而已。

後來，她媳婦就在家佈置了一個佛堂，媳婦度蜜月回來，要開始上班了。出門前，她就拿個凳子，跟婆婆說「您就坐在這裡念佛。」老人家就每天坐上去，一直念佛。

因為媳婦去上班，叫她坐在椅子上念佛，媳婦回來看她還坐在椅子上念佛。媳婦看她這麼精進念佛，自己就去做晚飯。晚飯做好了，就叫她說：「媽媽，吃飯了。」

「嗯，可以下來呵？」

「當然可以啊。」

「哦！」她下來，先上廁所。因為一天沒上廁所了，她一直坐在椅子上面念佛。

她媳婦也不知道，她就每天都這樣子。媳婦去上班，有時候忘了跟她講，她就禮拜一到禮拜六都這樣念。禮拜天沒有念，因為媳婦沒上班，所以沒叫她坐上去。她就一個禮拜念六天，禮拜天放假。

老人家就這樣念佛，念了一年。過年的時候，她到廟裡，剛好寺院在拜千佛，她就一起參加了。因為她不會拜，就一直合掌，因為她不識字，經文她也看不懂。

可是後面的師父發現一種奇怪的現象──經書竟然自己會翻頁，老菩薩不知道要翻頁，因為她字看不懂，大家在唱什麼她也不知道，可是經書在該翻的時候就自己翻過去了。師父就覺得奇怪，大家一直在拜，她就一直坐著合掌念佛，因為她平常已經習慣坐在椅子上念佛了。不過，那次師父並沒有問她，只是覺得很奇怪。

第二年，老菩薩又來參加過年的千佛懺了，結果還是一樣。師父就覺得不尋常了，就請老菩薩講一講學佛的心得。

她什麼也不懂，就說：「學佛是什麼，我不知道。不過我知道人生就像豆腐一樣。人的生命，就跟豆腐一樣，一掉下去就『亂國國』（音，台語，就是稀爛），所以我們要珍惜生命，好好修行。」

她又講：「人生像大水流瀑布。」大水流瀑布在河流裡頭，是不是隨緣亂轉？「人生就是這樣，我也是這樣。今天有福報，媳婦帶我來學佛，就好像從瀑布被撈上岸來。」

老人家雖然沒有讀書，沒有文化，但是詮釋的多美、多傳神呀！她說「亂國國」的人生，隨緣漂流，現在學佛了，才被撈岸上。我們講經都沒有她講得那麼傳神，一句佛話都沒有，但是她到彼岸去了──

念佛念到第三年，她就跟媳婦講說：「我要走了，要回家了。」

媳婦說：「你要回娘家是嗎？」

老菩薩說：「我哪一天要走。」

她媳婦以為她那天要回娘家。

老菩薩又說：「走的時候，你把我的兄弟姐妹帶來，我要煮個圓仔湯，紅豆加圓仔，圓仔湯，請大家吃。」

媳婦問：「兄弟姐妹在哪裡？」

老菩薩說「菜堂啊。」菜堂，就念佛堂，因為學佛的人都吃素，而佛堂裡的師兄姐就是兄弟姐妹了。

就在老人家說的那一天，媳婦請來了佛堂的師兄姐來，吃完圓仔以後，老菩薩請大家一起念佛。之後，她就坐著往生了。

（取材自海雲繼夢法師開示）

黃庭堅的前世今生

【黃庭堅的前世今生】

黃庭堅是北宋啟宗元祐年間有名的詩人，也是一位孝子。在他一生中，曾發生一些很有趣的故事。

從小以來，黃庭堅就不知為什麼，很喜歡吃芹菜炒麵，而且常作同樣的一個夢，就是到鄉下的一間小茅屋去，那裡會有一位老婆婆，很殷勤地招待他吃芹菜炒麵，這件事常使他大惑不解。

某年，中舉後的黃庭堅，被派去作縣官。有一天中午午睡時，又作了跟以前相同的夢，所不同的，是這一次所作的夢，看得很清楚，是由本縣縣城出去的，所經的路線，記憶格外分明。進入那間小茅屋時，仍然看到自己最愛的芹菜炒麵，在老婆婆殷勤招待下，一口氣吃下三大碗，正在品味著猶留在口中的芹菜味時，突然夢醒了。黃庭堅很肯定，今天中午沒有吃過芹菜，那為什麼會有這股芹菜的香味呢？是夢呢？還是真的？左思右想實在不得其解，既然通往小茅屋的路線記得很清楚，乾脆下午請個假，以探個究竟。

循著夢中的路線，很容易地就找到了前往小茅屋的路，不僅路很熟，甚至前面還沒到的路景，叉路、小橋等等，均能瞭如指掌。最後出現的小茅屋，與夢中所見的，完全相同。敲門後應聲而來開門的，正是夢中招待黃庭堅吃芹菜炒麵的那位老婆婆，甚至剛才在夢中自己來吃掉的那三碗芹菜炒麵，仍擺在屋中的一處供桌上。

黃庭堅請教這位老婆婆說：「供桌上的三碗芹菜炒麵，是在拜什麼人？」老婆婆回答說：「今天是我的女兒去世二十五周年的忌日，每年在她的忌日，我都會炒了三碗她生前最愛吃的芹菜炒麵，來當作祭品，今年我也沒例外。」

「您女兒去世那麼久了，為什麼您老人家仍舊還在祭拜她呢？」黃庭堅很好奇地問著。

「這個你就有所不知了。」老婆婆說：「我女兒生前不肯結婚，只愛吃素拜佛，天天誦一本叫《金剛經》，在三十歲那年她就死了。在臨死之前，她告訴我說：『二十五年後，她會再回來陪我度過晚年。』她真愛說笑話，人死了就是死了，怎能再回來呢？若她說的話真的有靈信，今天就是她死後滿二十五周年了，現在也該回來啦！怎麼到現在都沒看到她半個人影呢？」

黃庭堅再請問：「您女兒生前有沒有留下什麼遺物？」

「她留有一個木箱子，說她二十五年後會回來開這一個箱子，我也寧願信其有，所以把它保存得很好。」

老婆婆順手拉開女兒生前臥室的門簾，箱子就放在她生前的臥室裡，可以看得一清二楚。

此時的黃庭堅，似乎前世的情景，一幕一幕如電視的連續劇，歷歷分明地演過一遍。老婆婆仍繼續說著：「開這箱子的鑰匙不知放在那裡，所以我也不知道裡面放些什麼東西？」黃庭堅順手拿了一把椅子，墊在腳下，右手沿著屋上的第三根樑柱摸去，隨即找到了開木箱用的鑰匙。

木箱子打開了，最上面是一本手抄的《金剛經》，《金剛經》底下，壓著一篇已經寫好的文章，打開一看，黃庭堅楞在原地好久好久說不出話來，原來這一篇文章，正是與他中舉時所寫的那篇文章，無一字差錯。

黃庭堅把前世的母親，迎回官府奉養，猶如對今世母親一樣的孝順

目睹西方三聖接引

目睹西方三聖接引


西螺鎮黃外科醫院院長黃炳祥醫師，是位仁心仁術的醫師，也是斗西念佛會創辦會長，兄弟五人皆為西醫醫師。父親是位西螺有名的老醫師，因得癌症，往生前三個月，囑咐兒女要依佛教方式處理後事，黃醫師兄弟五人也未信佛，不知所措，就請教篤信佛教的醫學院同學—彰化縣社頭鄉顧外科醫院顧醫師，同時也是社頭鄉念佛會會長。


顧醫師隨即禮請水里鄉 蓮因寺的法師，為黃老醫師開示淨土念佛法門，並授三皈依，從此黃老醫師每日精進念佛，念至功夫純熟，預知時至，於往生前三天即交待後事。


第三天下午黃老醫師往生前一刻，出現異常不可思議瑞相，當兒女、媳婦們聚集於庭院時，忽看到遠方的天空飄來三朵管狀的祥雲，雲下放出紅光，當三朵祥雲飛至庭院上空時，西方三聖— 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩之金身出現於雲中，大放光明，莊嚴廣大，黃醫師家人當時被這一幕嚇得不知所措，全都躲入屋內，甚感驚訝之際， 阿彌陀佛忽從天而降，活生生佇立於庭院，並伸出右手，放下一朵蓮花於地，眾人見老醫師從房間走出，坐在蓮花上， 阿彌陀佛隨即全身放光，接引老醫師升上半空中，與 觀世音菩薩 大勢至菩薩會合，就往西方天邊飛逝而去。 


一家人目睹此瑞相，有如電影般的情節，甚感驚喜不已，待全家人驚醒後，一夥人進入房間，方才發覺老醫師已經斷氣往生，全身酥軟，臉色紅潤微笑，皮膚光潔，如活人一般，呈現往生西方瑞相，真是不可思議。


黃炳祥醫師曾兼任雲林地方法院法醫二十年，解剖無數屍體，根據其數年經驗，即人死亡後，屍體會出現三種現象：


1. 全身關節僵硬；

2. 身體皮膚出現死人斑；

3. 瞳孔放大。


但其父親往生後，身體卻呈現不可思議的瑞相：


1. 全身酥軟，關節部位活絡；

2. 皮膚光潔，未出現死人斑；

3. 眼睛自然閉合；

4. 臉色紅潤微笑，為醫學無法理解的現象。


黃炳祥醫師深受佛力感動，便於西螺鎮成立斗西念佛會，並發大菩提願，要讓所有西螺鎮民每人都手戴佛珠念佛，皈依佛門，真是一位大發心菩薩。其弟於台中開設醫院亦成立念佛會，廣渡有緣，皈向西方淨土。