【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
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至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2019年1月9日 星期三
怎樣辨別真偽善知識?
怎樣辨別真偽善知識?
問:初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽?
大安法師答:這個問題確實是一個帶有普遍性的問題。末法眾生是需要善知識引導的,那麼善知識的標準是什麼?是這個人很有福報嗎?是這個人地位很高嗎?是這個人知名度很高嗎?這都不是,末法時代善知識唯一的標準——正知正見。
我們在這個娑婆世界的無明暗夜裡面,走在懸崖峭壁的夜路上,就是需要一個火把,沒有這個火把我們就掉下去了。那怎樣辨別真偽善知識,確實是一個大問題。我們怎麼知道他是有正知正見呢?或者他是相似的正知正見?或者整個的就是邪知邪見?往往邪知邪見好辨別一點。
特別是相似法,就像砒霜這個包上了一層糖衣,這就麻煩了。所以我們辨別的唯一的一個正確的道路,就是要直接去照面,去研究聖言量,尤其在凈土宗要研究中國凈土宗十三代祖師的思想,要把這兩個參照系建立起來,我們才有著辨別真偽的能力。否則這兩個參照系沒有,是絕對沒有辨別邪正是非的能力的。
那麼這樣的一個建立這樣的參照系,就好像寫書法要臨摹一樣的,要經過一段比較漫長的臨摹的過程,你只有臨摹了對古人的書法的境界,技法都了解了之後,你才能判斷這個人寫得怎麼樣,那個人寫得怎麼樣。為什麼?你通過臨摹的過程,頭腦中已經建立了一個審美標準。
那麼我們學佛法也是一個臨摹過程,臨摹聖言量,臨摹祖師,然後我們建立一個以佛知見為己知見的這樣的一個參照系,才有可能。但現在的眾生正好,他沒有這份耐心。他走短平快,在這個卡通的時代他也沒有這樣的一個過程,這樣他是決定沒有辦法去辨別真偽。
