【二悟】頓悟和漸悟。頓悟是頓時就能開悟；漸悟是逐漸才能覺悟。
【二根】
1、利根和鈍根。利根是指根器很銳利的人；鈍根是指根器很遲鈍的人。
2、指男女之二根，亦即男女的生殖器。
【二愛】欲愛和法愛。欲愛是凡夫們對五欲的貪愛；法愛是菩薩們對正法的喜愛。
【二教】
1、顯教和密教。顯教是顯明易懂之教，如應身佛釋迦牟尼如來所說的一切大小乘法是；密教是秘密難曉之教，如法身佛大日如來所宣示的一切內證真言教法是。
2、漸教和頓教。漸教是由淺入深，逐漸使人覺悟的教法；頓教是直說究竟妙理，立刻就能使人覺悟的教法。律宗判如來一代時教，為化教與制教二類；化是化導眾生，凡諸經論中所示禪定智慧的法門，使人斷惑證真者，都是屬於化教類；制是制定戒律，如四分律、五分律、十誦律等，為佛所制的律儀，所以統眾防非者，都是屬於制教類。
【二諦】俗諦和真諦。俗諦又名世諦，或世俗諦，即凡夫所見到的世間事相；真諦又名第一義諦，即聖智所見的真實理性，亦即內證的離言法性。上述二諦，世俗諦略近於哲學上的現象，勝義諦則屬於本體。三論宗說：“若有若空，皆是世諦；非有非空，始是真諦。”
【二惑】
1、見惑和思惑。見惑是見解上的迷惑錯誤，如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五不正見是；思惑是思想上的迷惑錯誤，如貪、瞋、癡、慢、疑等五煩惱是。斷此見思二惑，即證阿羅漢果，出離三界。又見惑是知識性的煩惱，在見道（如實觀）時即斷除，所以亦名“見所斷”；思惑又名修惑，是習慣性的，與生俱來的煩惱，必須長期修行才能夠斷除，所以亦名“修所斷”。
2、理惑和事惑。理惑是對理性的迷惑；事惑是對事相的迷惑。
