廣欽老和尚開示：人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，多念佛
人為何受輪迴？就因七情五慾太重了，被七情五慾所迷，整天就是為財、色、名、食、睡煩惱，惡業也就這樣造出來了。
生不帶來，死不帶去，即使生前家財萬貫，死後也帶不去，萬般帶不去，唯有業隨身，不要再為這些身外之物，浪費美好人生，趁早修行。
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？我們就像將要枯乾的池塘裡的魚，命已垂危，一天一天地過，不知死後何處去？要常常警惕自己，不要有放逸的心，勇猛精進，才能往生西方。
人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務之急。
要捨掉一切六根對六塵，如果對這世間還喜歡些什麼，則臨終就現什麼來。要放得下、看得破，才會跳得過。
不去想別的妄想，只想到阿彌陀佛就是一心
我們修行要一心、要專心，一心就是時時刻刻依這個“阿彌陀佛”來行持，
就能保持一心；不去想別的妄想，只想到阿彌陀佛就是一心。
這樣，在白天時，遇到種種的緣、種種的境，我們的心就有主，白天若有主，做夢時就有主；做夢時有主，在病苦時也是會有主，有這個功夫，才不會被病苦所轉。
若在病苦中有主，有主就是心，心都能夠念佛，不會被這病苦、煩惱所轉，那在臨命終時就有把握。
念佛，念到心中只單純一念，無其他雜思想，便能預知時至。
若還有其他思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。
人有生、老、病、死、愛別離等八苦，如果有願力修苦行，以後會有小神通，
什麼事到那裡都知道，自己會有所覺，自己就有主。
是誰偷走了你的功德？
當我們論說他人是非時，不是他非我是的事實，而是我們的耳根、眼根在納受、分別外物，是自家賊在劫功德財。
我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，時時緊閉六根，耳裝聾，聽若無聞，眼裝瞎，視若無睹，鼻不揀香臭，口不挑精粗，耳不貪美言，眼不貪境界，自鎖家門（即鎖自家六根門頭）。
專意念佛、拜佛、看經、靜坐，打劄自身的功夫，哪裡還有閑情對外攀緣？
「我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛？
就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。
凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付，對人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛。」
