印光大師文鈔
淫習固結
●色欲一事，乃舉世人之通病。
不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。
試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。
只由打不破此關，反為下愚不肖。
兼復永墮惡道者，蓋難勝數。
楞嚴經云，若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。.
汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。
即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。
正上274頁復甬江某居士書
2021年7月21日 星期三
待入地獄
印光大師文鈔
待入地獄
●所發之願，甚真切。然須如曾子戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。不到將欲西歸，決不敢放心任意始得。
某某五六年前，來往信劄並發願文，甚真切。
光以彼僻處山間，兼且貧寒，寄去經書甚多。
當地因彼勸導念佛者頗眾。
彼則近一二年，直是下劣不堪，吃烏煙，犯邪淫。
經光警誡，已經半年，尚不改悔，直是專待入地獄耳。
三下662頁復唯佛居士書
以古為師 力修淨業
印光大師文鈔
以古為師 力修淨業
●今法運雖衰，勝地猶昔。我僧界諸同衣，各宜以古為師，見賢思齊。精進勇猛，力修淨業。
庶不至宗風掃地，貽辱法門。而況外護有人，內修無障。
豈可不自奮勉，以挽既倒之狂瀾，續將絕之慧命，冀報佛恩於萬一哉。
正下684頁潮陽佛教會演說一
妄說閒談 不以古人所說
印光大師文鈔
妄說閒談 不以古人所說
念佛自知不得力，欲加課非但無力，且無時間，如長此以往，恐生西少把握，而此志又決計欲生，究用何法，能萬分可靠。
答，得生與否，全由信願之有無。何得妄說閑談，不以古人所說者為指南。
三下925頁答俞大錫居士問
唯修淨土 善知識 極力提倡
印光大師文鈔
唯修淨土 善知識 極力提倡
●一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致輪迴生死，無有了期。
如來欲令復本心性，隨順機宜，說種種法。
然欲仗自修持力，於現生中，做到真窮惑盡，以出輪迴而了生死者，末世實難多見。
唯修淨土法門，無論上中下根，老幼男女，但具真信切願，以至誠心，念佛名號，求生西方，兼以諸惡莫作，眾善奉行，待至臨終，即得蒙佛接引，往生西方，則萬不漏一。
以仗佛慈力，獲此巨益，如乘輪船以渡海，非自己本事能然也。
以故歷代諸菩薩祖師善知識，悉皆極力提倡此法，以其是了生死之捷徑，成佛道之要法故也。
正下656頁嶽運生往生記
生彼極樂
印光大師文鈔
生彼極樂
●淨土法門，為諸法之歸宿。猶如大海，盡世間所有江河溪澗之水，莫不趣入其中。
然一至其中，則同得海名，同成鹹味。
雖深廣之極，莫能窮其邊底，自淺而易見處論，其名體味性，固與深不可測處，無二無別。
自世尊宏開此法以來，不知幾何恒河沙恒河沙數眾生，依教修行，往生西方也。
良由歷代菩薩祖師善知識，上宗佛意，下順機宜，循循善誘，令知所以。
故得宿具善根者，同得出此娑婆，生彼極樂也。
正下606頁往生淺說跋
尚無正見
印光大師文鈔
尚無正見
●書中語語真實，欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以，其心願便與佛願相違。
世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚見，測度如來不思議大法。
遂致北轅適越，不能了脫。
今生尚無正見，況來生乎。
萬一複得人身，而被今生所修之癡福所迷，安望其更加精進以求出離也耶。
佛說一切大小權實法門，皆須仗己功力，斷惑證真，方出生死。
若惑業有一絲毫，生死決定難出。
正上38頁復高邵麟書三
能依文鈔所說 至誠念佛
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能依文鈔所說 至誠念佛
●又現今世道人心，壞至已極。
天災人禍，不時降作。禍患之來，莫能預料。避無可避，防不勝防。
若能依文鈔，嘉言錄所說，至誠念佛及觀世音，必能於冥冥之中，得蒙加被。
或轉有為無，或轉重為輕，決不至與不念佛人同一受殃也。
三上131頁復朱仲華居士書一
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