凡聖同居土。方便有餘土。實報無障礙土。常寂光土。
（ 一）凡聖同居土者。娑婆世界雖屬穢土。亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境。與所受用。天淵懸殊。西方約帶業往生之人論。則生凡聖同居土。然此土清浄微妙。如（彌陀經）。（無量壽經）所説。此土雖屬帶業往生之人所居。亦有法身菩薩及佛同居其中。為其說法。故亦名凡聖同居土。但此為淨土往生之人。雖未能如佛菩薩所見所受用之殊妙。然其氣類相同。不比娑婆之條然各別也。此土亦分九品。若中下六品。則多須時劫。若上三品。則速得悟（悟無生。方能入實報）無生忍。登不退地。證入實報。寂光矣。
（二）方便有餘土者。乃已斷見思。未破無明之人所居之土。言方便者。以其所修系入真實之前方便。言有餘者。雖斷見思未破無明（塵沙無體。説不説倶可。若説。此九方便人。正破塵沙惑耳。）。故言有餘。若破無明。可稱分證無餘。若無明淨盡（九方便。即藏教二乘。通教三乘。別教三賢。圓教十信。此九種人。同斷見思。未破無明。）。則是究竟無餘矣。
（三）實報無障礙土者。即佛菩薩不思議福慧莊嚴所感之報土。
（四）常寂光土者。即佛菩薩所證之理性也。
此二土本屬一土。約所感之果報土言。則名實報。約所證之理性言。則名寂光。圓教初住。初破一品無明。證一分三德。即入實報土。亦得名分證寂光。若至妙覺佛果。則是上上實報。究竟寂光矣。
（印光大師文鈔）
