38、（普賢行願品）的要義是什麼？
華藏世界海。淨土無量無邊。而必以求生西方。為圓滿佛果之行。可知念佛求生西方一法。原自肇起華嚴。及至末會入法界品。善財以十信後心。受文殊教。遍參知識。
最初於德雲比丘處。聞念佛法門。即證初住。是為法身大士。自此遍參諸知識。各有所證。末至普賢菩薩處。蒙普賢開示。及威神加被之力。所證與普賢等。與諸佛等。是為等覺菩薩。普賢乃為說偈。稱讚如來勝妙功德。勸進善財。及與華藏海眾。同以十大願王功德。一致進行。回向往生西方極樂世界。以期圓滿佛果。並不一說彌陀誓願。淨土莊嚴。往生因果。以此諸大士咸皆備知。無庸復說。
又華嚴一經。初譯于晉。只六十卷。次譯于唐則天朝。八十卷。二譯皆文來未盡。於普賢說偈讚佛後未結而終。（從前無紙。西域之經。皆寫于貝多樹葉。以寫之不易。或有節略。又葉用繩穿。或有散失。文未來盡。由此之故。若今經書釘作一本。則無此弊。）至德宗貞元十一年。南天竺烏荼國王。進呈（大方廣佛華嚴經。入不思議解脫境界普賢行願品）四十卷之全文。前三十九卷。即八十卷華嚴之法界品。而文義加詳。第四十卷之全文。為晉唐二譯所無者。乃普賢稱讚佛功德後。勸進往生西方之文。當時清涼國師亦預譯場。八十卷經。早已親制疏鈔流通矣。物為此一卷經。制別行疏。圭峰造鈔。為之弘闡。又為此四十卷全經制疏。以屢經滄桑。致久佚失。近由東瀛復回中國。故知此一卷經。為華嚴一經之歸宿。
華藏世界海。淨土無量無邊。而必以求生西方。為圓滿佛果之行。可知念佛求生西方一法。圓自肇起華嚴。
（印光大師文鈔）
