世間以因是生滅。果亦不能不生滅。所以世間會樂極生悲。極樂世界。乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性。隨心所現不思議稱性莊嚴之世界。故其樂無有窮盡之時期。
世間所有若根身（即吾人之身）。 若世界（即現所住之天地）皆由眾生生滅心中同業（世界）別業（根身）所感。皆有成壞。皆不久長。身則有生老病死。界則有成住壞空。所謂物極必反。 樂極生悲者。此也。以因既是生滅。果亦不能不生滅也。
極樂世界。乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性。隨心所現不思議稱性莊嚴之世界。故其樂無有窮盡之時期。譬如虛空。寛廓廣大。包含一切森羅萬象。世界雖數數成。數數壞。而虛空畢竟無所增減。汝以世間之樂。難極樂之樂。極樂之樂。汝未能見。虛空汝雖未能全見。當天地之間之虛空。汝曾見過改變否？須知一切眾生。皆具佛性。故佛（指釋迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿彌陀佛之大慈悲願力。亦得受用此不生不滅之樂。以根身則蓮花化生。無生老病死之苦。世界則稱性功德所現。無成住壞空之變。雖聖人亦有所不知。況以世間生滅之法疑之乎！
（印光大師文鈔）
