諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。此心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知海。從心想生。如來普令眾生緣念於佛。使之隨佛界之緣。則是心作佛。是心是佛矣。
念佛一法。乃以如來萬德洪名為緣。信願持名。持至一心不亂。即可轉凡成聖。其功能力用。超過一代時教一切法門之上。末法眾生。福薄慧淺。障厚業深。不修此法。欲仗自力斷惑證真。以了生死。則萬難萬難！
念佛法門。其來尚矣。以吾人一念心性。猶如虛空。常恒不變。雖常不變。而復念念隨緣。不隨佛界之緣。便隨九界之緣。不隨三乘之緣。便隨六道之緣。不隨人天之緣。便隨三途之緣。由其緣之染淨不同。致其報之苦樂迥異。雖於本體了無改變。而其相用固已天淵懸殊矣。譬如虛空。日照則明。云屯則暗。雖虛空之本體。不因云日而為增減。而其顯現障蔽之相。故。普令眾生緣念於佛。故曰“若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。”又曰“諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。此心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知海。從心想生。”夫隨佛界之緣。則是心作佛。是心是佛矣。若隨眾生各界之緣。則是心作眾生。是心是眾生矣。了此而不念佛者。未之有也。念佛一法。乃以如來萬德洪名為緣。即此萬德洪名。乃如來果地所證之無上覺道。由其以果地覺。為因地心。故得因該果海。果徹因源。如染香人。身有香氣。如蜾蠃之祝螟蛉。久則化之。即生作佛。轉凡成聖。其功能力用。超過一代時教一切法門之上。末法眾生。福薄慧淺。障厚業深。不修此法。欲仗自力斷惑證真。以了生死。則萬難萬難！
（印光大師文鈔）
