持名念佛。下手最易。成功最速。故攝機最普。得益最深。尤其最利末法鈍根之士。
此四種念佛。唯實相念佛。諦理最深。然頗不易修。以唯仗自己戒定慧。及參究照察之力。別無他力補助。若非宿根成熟。則悟尚不易。何況實證。唯持名念佛。下手最易。成功最速。倘能都攝六根。淨念相繼。必於現生親證念佛三昧。臨終決定往生上品。縱根機陋劣。未證三昧。但以信願持佛名號。如子憶母。常時無間。迨至臨終。感應道交。仗佛慈力。帶業往生。末世眾生。唯此是賴。否則但種來因。難得實益。果能志心持念。念到全心是佛。全佛是心。心外無佛。佛外無心。無念而念。念而無念。心佛兩彰。而復雙泯時。則實相妙理。覿體顯露。西方依正。徹底圓彰。即持名而深達實相。不作觀而親見西方。攝機最普。得益最深。最利末法鈍根之士。大暢如來出世之懷。以故從上知識。多皆注重於持名一門。此念他佛之大致也。
以實相遍一切法。持名一法。乃即事即理。即淺即深。即修即性。即凡心而佛心之一大法門也。於持名識其當體實相。則其益宏深。外持名而專修實相。萬中亦難得一二實證者。
（印光大師文鈔）
