這兩句也是教導我們，修行要用心如鏡，
怎麼用心如鏡呢？
好比鏡子：漢來漢現，胡來胡現，不來就不現。
漢：比喻莊嚴的人，莊嚴的人來了也現，
鏡子也不會說照久一點不要離開。
醜陋的胡人來了，鏡子也不會說：你趕快離去，不好看。
來者不拒，去者不留。而我們凡夫心往往就會執著，
好的要離開，你心就難過。
不好的離開，你就心慶快的很，
有愛憎之別，有執著，不能用心如鏡，
我們修行要用心如鏡唷！
所以我們心要常常如如不動，不取一相，如如不動。
不取什麼相？
不取我相、人相、眾生相、壽者相，
我們的心就契入如如不動的心體，
就自然不著相，不著我相、人相、眾生相、壽者相，
為什麼不著？
因為一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
既然如夢如幻，取著它作什麼？
所以我們…用心如鏡。就好像無心的鏡像，照而常空了。
經上：迷時三界有，悟時十方空，欲知成道處，只在淨心中。
迷時三界有：迷惑的時候有欲界、色界、無色界。
悟時十方空：你徹底覺悟了，十方世界都空空蕩蕩一，
成為一如的境界。
欲知成道處：想要了知我們成就無上正真之道的處所在哪裡？
只在淨心中：只在清淨的這念心當中，所以心就是道場。
我們常常保持一念清淨心，當下就是佛。
