西方無胎生。亦無城郭。乃約不能即出蓮苞及與佛相隔之義。喻取于胎於城。我等不必死執。無事生事。
《大寶積無量壽如來會》所說。乃說此等墮疑悔者。名為胎生。亦有謂為疑城者。此約障蔽隔礙之義。立胎生疑城之名。以在蓮華中五百歲。不見佛聞法。何得死執其字以說義。將謂此等不在九品之數乎。須知西方無胎生。亦無城郭。乃約不能即出蓮苞及與佛相隔之義。喻取于胎於城。汝遂執定其詞。謂此在蓮品之外。然則下品中生六劫。下生十二劫。則其胎其城。為更厚更遠矣。彼十二劫者。尚歸九品。何五百歲者。便居品外。又何不觀於蓮華中不能出現八字。是蓮為不列九品之蓮乎。佛法本無可說。一死執。則無事生事。便費盡筆墨矣。總因自己居於疑胎。其為城也。厚逾鐵圍。果能直下明瞭。則大地平沉。鐵圍了不可得矣。孟子謂以意逆志。是為得之。只此逆字。亦是疑城。若知逆即迎合之意。則疑城化為烏有。一般死執著漢。所以終日講說。終日違背。皆坐此死執著之病根未消。故致難得實益也。
（印光大師文鈔）
