時節因緣。實為根本。違悖時節因緣。亦如冬葛夏裘。饑飲渴食。非唯無益。而又害之。故當今之世。縱是已成正覺之古佛示現。決不另於敦倫盡分。及注重淨土法門外。別有所提倡也。
然須恪守本分。切勿學好高務勝一派。譬如穿衣吃飯。須按各人身量食量。夏葛冬裘。渴飲饑食。則可以養身心。施之失宜。均可以傷身心。非飲食裘葛之有善不善也，視其人之善用與否耳。無論如何資格。必須敦倫盡分。閑邪存誠。諸惡莫作。眾善奉行。又須注重淨土法門。以仗佛力。比仗自力。其難易奚啻天地懸隔。近有一種專逞口解脫者。指念佛者為腐敗待死。祈勿被此種邪說所惑。當今之世。縱是已成正覺之古佛示現。決不另於敦倫盡分。及注重淨土法門外。別有所提倡也。使達摩大師現于此時。亦當以仗佛力法門而為訓導。時節因緣。實為根本。違悖時節因緣。亦如冬葛夏裘。饑飲渴食。非唯無益。而又害之。
（印光大師文鈔）
