善人修淨業正因。基址鞏固。故念佛能得真實利益。又在家人身在世網。事務多端。唯念佛一法。最為方便。早晚於佛前隨分隨力。禮拜持念。回向發願。
念佛一法。乃佛法中之總持法門。三根普被。利鈍全收。上之則等覺菩薩。不能超出其外。下之則逆惡凡夫。亦可預入其中。語其淺。則婦孺均能修持。語其深。則聖哲莫能瞭解。而且於在家善信。最為合機。以孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。如來稱為三世諸佛淨業正因。故凡念佛之人。必須於家庭倫常中。各盡其分。所謂父慈。子孝。兄友。弟恭。夫和。婦順。主仁。僕忠者是也。又須懲忿窒欲。閑邪存誠。諸惡莫作。眾善奉行。而修善去惡。尤須在起心動念處。認真省察。篤實擴充而克除之。戰兢惕厲。毋或怠忽。是為善人。善人念佛。方能得念佛之真實利益。如基址鞏固。萬丈高樓。自可隨意建造矣。
念佛一法。乃背塵合覺。返本歸元之第一妙法。于在家人分上。更為親切。以在家人身在世網。事務多端。攝心參禪。及靜室誦經等。或勢不能為。或力不暇及。唯念佛一法。最為方便。早晚於佛前隨分隨力。禮拜持念。回向發願。除此之外。行住坐臥。語默動靜。穿衣吃飯。一切時。一切處。皆好念。但于潔淨處。恭敬時。或出聲。或默念。皆可。若至不潔淨處（如登廁等）。或不恭敬時（如睡眠洗浴等）。但宜默念。不宜出聲。非此時處不可念也。睡出聲念。不但不恭敬。又且傷氣。久則成病。默念功德。與常時一樣。所謂念茲在茲。造次必於是。顛沛必於是也。
（印光大師文鈔）
