【問】：記得看到一本淨土宗書籍有一首某祖師的淨土詩中有句：「念到心空佛也無」，照此說法，念佛要念到心中無佛，此豈非與「憶佛念佛」，「念念從心」，以及「心憶佛，口念佛，耳聽佛。」之意義相違了嗎？且照學人自己的經驗，如真的實行「念到心空佛也無」，那麼魔就要乘虛而入，無法抵抗，所以某祖師所說「念到心空佛也無」學人無法接受。未知某祖師所說「念到心空佛也無」，其真義何在？根據淨土宗哪一部經典？敬請長者詳為開示！（堯澤）
【答】：念佛之法有四：「持名」僅是其一。即以此而論之，先由淨念遣妄念，功夫熟時，淨念之相亦無，所謂無念而念，無念即常寂，而念即常照，此之謂「實相念佛」。乃次第漸進之功，非一蹴而成之事也。至「憶佛念佛」「念念從心」「心憶口念耳聽」等，皆說因地；「念到心空佛亦無」，是說果地，並不矛盾。此句「到」字「心」字，大須著眼。心作念頭講，到是得到，若一念俱無，尚何有佛？此「佛」字指念頭所念之「佛名」，念頭既無，真心真佛斯顯矣。小本理一心不亂，即此境界。倘仍懷疑，再舉一喻：「有念有佛無礙土，無念無佛常寂光」。
※摘自：李炳南老居士佛學問答(淨土類)
