［六即］又名六即佛，天台智者大師，立六即佛義，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，
（即一、理即佛），一切眾生，雖輪迴六道，日處塵勞煩惱中，與覺體相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。
（二、名字即佛），或從知識處，或由經典中，得聞即心本具不生不滅的佛性，於名字中，通達了解，知一切法，皆為佛法，一切眾生，皆可成佛，點頭會意，豁爾有悟，故名名字即佛。
（三、觀行即佛），這是圓教五品外凡位，不但解知名字，更進一步依教修觀，知一切法皆是佛法，心觀明了，理慧相應，故名觀行即佛。
（四、相似即佛），這是圓教十信內凡位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信斷塵沙惑，在此位上的行者，於觀行即中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖未真悟實證，而於理彷彿，有如真證，故名相似即佛。
（五、分證即佛），這是於十信後心，破一分無明，證一分三德，即入初住，而證法身，從此成法身大士，其間從初住起，各各破無明，證三德，至等覺共歷四十一位，破四十一分，故名分證即佛。
（六、究竟即佛），這是從等覺，再破最後一分無明，則惑盡真純，徹證即身本具的真如佛性，入妙覺位而成佛，故名究竟即佛。請參見附表說明十種位階，及六種即佛。
理即佛
一：凡夫位（對於佛法，聞信全無）
名字即佛
二：凡夫位（對於佛法，有聞有信）
觀行即佛
三：五品弟子位（外凡位）
相似即佛
四：十信位（內凡位）
分證即佛
五：十住位（菩薩位）
六：十行位（菩薩位）
七：十迴向位（菩薩位）
八：十地位（菩薩位）
九：等覺位（菩薩位）
究竟即佛
十：妙覺位（佛位）
（佛學常見詞彙）
