通宗通教之後,尚或有錯因果事。因果一錯,則墮落有分,超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。
因果一法乃世出世間聖人,烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之後,尚或有錯因果事。因果一錯,則墮落有分,超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。而凡夫心量小,凡經中所說之大因果處,或領會不及。當以世間淺近者,為入勝之方便。如《文昌陰騭文》,《太上感應篇》等,(感應篇,上海中華書局有感應篇彙編,為古今注此篇者之冠,文理俱佳,有二本。)俾熟讀而詳審以行之。則人人可以為良民,人人可以了生死矣。
(印光大師文鈔)