【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
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至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2017年9月8日 星期五
念佛要怎樣念最理想?
【念佛要怎樣念最理想?】
信眾:請問法師,念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽?
大安法師:
念佛有四種念佛,但我們根據阿彌陀佛因地的發願是名號度眾生,所以我們是倡導持名念佛。
既然是持名念佛,就不能一心兩用,不能一邊念著佛號一邊去觀想,所以要專念彌陀名號。
專念彌陀名號就是念清楚,聽清楚。自念自聽,念茲在茲。能念的心和所念的音聲構成一種密切的關聯。
念佛的當下你的聲音就在這裡,你聽得清清楚楚,你的心就在這裡。這樣心就會凝定,這就在修止觀,這就在修定慧。
我們一心念佛就不會念五欲六塵,這就在修止;我們念佛的當下聽得清清楚楚明明白白,這就在修觀,所以念佛就是止觀都有了。
而且依據著彌陀名號本具的特點,修止觀是順風揚帆,因為彌陀名號就有無量壽的功能,無量壽就令我們有修止的前提;阿彌陀佛名號有無量光的功能,就讓我們修觀具有它的前提。
有止觀,止為定因,觀為慧因。有止觀就會有定慧,所以執持名號就是最好的修行。
大勢至菩薩告訴我們“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一”是最勝妙的。所以我們不要再偷心不死,認為還有一個比念佛法門更好的法門,那是不可能的。