廣化法師：真正佛菩薩再來，說露身份之後必須立即圓寂。
今時有人為貪名利，自言：我是某佛再來，或言某菩薩再來，或言我是大迦葉……等，薄地凡夫，妄稱尊聖，佛記是人，永殞善根，沈三苦海。
經文又云：‘我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。 '以各種不同身份，人王宰官，乃至姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其入道，決不自說，我是某佛，我是某菩薩，或說我是羅漢，洩佛密因，輕言未學。如因緣和合，必須說明真相者，說明之後，立即圓寂。
如錢鏐王有次問國師永明延壽大師言：‘傳聞設千僧齋，必有聖者應供，果真耶？ ’大師答：‘然也。 ’王遂辦千僧齋，虛留上座，以待聖者應供，然眾僧皆互相謙讓，無人坐此上座。忽來一位其貌不揚，名不見經傳的大耳和尚，大模大樣的迳自坐於上座，眾皆不悅，知客師更上去抓住其耳，拉下三次。
齋後，王問延壽大師：‘此次有聖人應供否？ ’答曰：‘有，坐上座之大耳和尚即定光佛也。 ’王大驚訝，立即擺駕去見大耳和尚，請求開示。和尚曰：‘彌陀饒舌！ ’又曰：‘汝師即阿彌陀佛，你不找他，尋我何為？ ’言訖立即圓寂。王急急趕回尋延壽大師，剛到方丈室門前，即聞侍者向大眾宣布：‘大師往生。 ’
這故事表示真正佛菩薩再來，說露身份之後必須立即圓寂，現代人說完不圓寂者，可見其心是貪圖名利，名眼人應識破其真偽。又，真正證阿羅漢者，有六神通，如他心通可知吾人心念，天眼通可見遠近及障礙物後之事務，請以此二通試探之；更何況有神通尚不一定證果也。
錄自《五戒相經箋要集注》頁一三○～一三一
