● 聲聞隔陰之昏,菩薩出胎之迷。此指初,二,三果,未斷盡思惑者言。阿羅漢思惑已盡,則無此事矣。菩薩亦指未斷盡思惑之菩薩言,思惑盡則無所迷矣。
往生西方,思惑已斷,乘願再來,或化現,或入胎,均隨機現。然雖入胎,示同常人,亦須先現迷相,實無迷情可得。如作戲然,苦樂悲歡,做得酷肖,而心中完全無此實情。由汝不知聲聞菩薩之地位。故將斷惑者一例同看,則其錯大矣。菩薩有多種,總以未斷盡思惑者為準,不可混而總言其昏迷也。
印光大師文鈔三下一一五一頁復李德明居士書七
【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛