《夢參老和尚講》
我們學《楞嚴經》就是要恢復以前的妙明真心。把我們失去的真心再復原，再把它找回來，不是迷失丟掉，而是還在。【平時在思惟當中，認識我們所有的見，全是妄的。為什麼這樣說？以妄為體，認妄為真！】
說顛倒眾生，就是顛倒什麼呢？把假的當成真的，真的迷了，要想恢復本來面目，識破一切假相，獨顯真常，恢復我們原來本具的真常。這個在經文上或者我們這樣講，好像很容易，可不是這麼一兩句話。我們在六道輪迴當中，時而捨身，時而受身，捨身受身全是妄身妄境，全是虛妄的。自己沒事找事，生些煩惱，虛妄生的輪迴相。你解放不了，因此才受生死苦。
【我們都依著我們思想的惑，迷惑了才造業，因為造業就要受報，作什麼業、什麼因，就受什麼報。】說不造業了，不造業了報也沒有了。【自己作業自己受，也不是誰加給你的，這是天經地義的】。
有些人認為世界不平等，看到貧富壽夭，有的壽命很長，有的壽命很短，有的很富有，有的很貧窮！有的別人一天身心非常健康，一切事業順順當當；而你自己煩煩惱惱，隨便做什麼都不順當，為什麼？【不知道自己作的業，胡思亂想。我們說是瞎疑鬼猜，就是這涵義。一天盡在這上頭轉，怎麽能開悟？怎麼能明了呢？】若想不受報，你別造業。一邊怕受苦報，一邊專造受苦的業，你說這是不是顛倒？
※ 【學法的目的，是改變我們的觀念，改變我們思想的認識】。在這一段經文，佛跟阿難說，就是讓他認識本有的。在《法華經》我們講：「開、示、悟、入，佛的知見」，這就是佛的知見。【佛的知見是什麼呢？把客塵斷了，你要作主人，不要作客塵煩惱】。現在阿難明白了，頭自搖動與見性無關！光在左邊向左邊看，光在右邊向右邊看，不是見，頭自搖動，見無動。我們或者想的就不是了！見到左邊光向左邊，這是見！光在右邊向右邊，這是見！那不是見。阿難認得頭自搖動與見無關，見不動。
【我經常跟女道友講，儘管我們在六道輪迴當中，第一個要打破男女相，這都是假相不是真實的，再說深一點就是佛相，菩薩相，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」。這個是要參的】。這一段經義就連繫到參禪的話頭，我並沒有這麼引證，若這樣引證，大家可能不曉得聽到哪去了，【因此你自己要觀想】。
我們經常講「禪門一炷香，頓超直入，立證菩提。」我們點一枝香在這打坐，【打坐是觀想本性，就叫迴光返照，迴光是把六根門頭的一切知見旋轉回來，不要向外，要向內，旋轉回來照什麼呢？反觀觀自性】。如果耳朵聽，反聞聞自性；如果是眼睛見，反見見自性。這段經文，佛說的很簡單，啟發阿難認性。不要認相，【我們向來所說的文字都是相，要離開相】，「若見諸相非相，則見如來」必須得與上一句聯繫，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」。
（楞嚴經淺釋~上冊258--260頁）
