這時代能夠好好修凈土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個法門，要緊的就是要深信切願，好好地努力念佛。
講到努力念佛，有正功夫跟助功夫。正功夫可以分為四個層次來說明：
第一個層次，我們念佛的時候必須時時心存恭敬，應當了知，如來的法身是周遍一切處的；不但大殿佛像才看他是佛，其實一色一香，莫非是佛的妙色妙心。如此我們對所處的環境一一皆作佛觀，那麽我們的言行自然恭敬，不再懈怠。恭敬乃是為趨向無上菩提之秘訣。
第二層的功夫，既然我們念佛有時候靜坐下來，就應當放下萬緣，將平日的雜事、妄念掃除。然後攝心一處，系於一句的萬德洪名。也就是南無阿彌陀佛之聖號。就好比湍流的船舫，栓於樁上，自然能免除流失的災難。
第三層功夫，正持名的時候，必須將此六字洪名，或者四字，從心想起，由口念出，依耳攝入。就好比三輪來回轉動。務必心要想得清清楚楚，口念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚。如此自念自聽，字字靠緊，其中勿使打失一句。
第四層的功夫，我們念佛的時候，無論口誦、意持，應當使令完全沒有雜音，單純佛號之音。而因為阿彌陀佛的法身是周遍一切處，佛的光明也是周遍一切處，所以我們念佛的時候，由我出心聲，心聲入於佛的光明，佛的光明入於心聲。所謂的心聲就是能念佛的心發出所念佛號的聲音。如此心聲佛光就交融一片，那麽我就是彌陀，彌陀就是我。這個我就是我們能念佛的真心，當下就是阿彌陀佛。阿彌陀佛就是我們能念佛的真心。
能夠依照上頭所說精進的修去，層層的拶入，使令熟處轉生，生處轉熟。我們最熟處，也就是我們凡夫眾生，貪染五欲六塵的心是最純熟的，要逐漸把它轉變成為生疏的；生疏的佛號，我們要轉變得非常純熟的，那麽等到我們修到第四個層次，就是一心不亂功成的日子。
