【夢參老和尚開示~了生死】

《一切事物是會轉化的》

※ 一切事物是會轉化的，不是人家說怎樣，就怎樣，你自己得想辦法轉化。這個肉體跟你的精神（在我們佛教講的是心），怎麼了生死？了生死，了的是心，不是說你的肉體。你能叫它永遠不老？你也不是妖精，肉體就是要老的，要變化的。

但是在這個變化當中，你有個不變化的，你的心跟物質是兩回事。學佛講求的是性。性是主體，來個什麼相，就做個什麼相。是隨緣的；性不是隨緣，性體隨緣而變一切相。變人、變個什麼，那叫業性，隨你所作的業，就造成種種的樣，種種的形相；你把業消失了，變化沒有了。

「假使百千劫，所作業不亡」，不管經過多少的時間，你作的業不會消失的。你要是還了，就沒有了。不還永遠跟著你，不論什麼時候遇到，你的業緣遇到了，一定得還債。你不作沒有，一作絕對有。那叫業性，這個性跟你那個，體性的性是一個。

「業性本空唯心造」，能造業的是你的心。你要是把你的心轉化了，妄心消失了，業還存在嗎？所以說心也亡了，罪也消了，「心亡罪滅兩俱空」，那你就成了，這才叫真懺悔，真正的懺罪是這樣懺的。

《心跟肉體分開，你的生死就漸漸了了》

你有沒有驗證這個心？自己可以驗證。現在在這個世間事，無論任何的事情，你沒有貪戀，沒有顛倒。我們這個心，都在貪戀顛倒當中，明明是假的，你把它當成真的；明明是生滅的，你把它當成真實的。等你達到不顛倒了，認到真實的時候，那就見性了。

禪宗明心見性的時候，就是驗證自己，看你對一切事物，還有沒有貪戀心，有沒有想歸為己有，連你自己的肉體，都不認為是自己的。如果這個心，跟你的肉體分開，精神跟物質是兩回事情，你分開了，那你的生死就漸漸了了。為什麼？被你的身體給栓住了，你的心就不能明白。不能明白就不能了，不能了，生死怎麼了呢？

※  到了「心不貪戀，意不顛倒」的時候，你就明白你的心。有貪戀、有顛倒，你明白不了你的心。