步步蓮花 念佛回家
贊 佛 偈
阿彌陀佛身金色，相好光明五等倫。
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
《善導大師淨土思想》：稱名一行 總超萬行
念佛大利無上，念佛福善無邊，念佛總包萬德，念佛圓超萬法，
念佛疾超速證，念佛最尊第一，念佛直入報土，念佛直取佛果，
念佛是實相行，念佛是本願行，念佛是正定業，念佛佛光攝取，
念佛諸佛證誠，念佛諸佛護念，念佛菩薩相隨，念佛天神擁護，
念佛芬陀利華，念佛能滅重罪，念佛自增多福。
永明延壽大師《萬善同歸集》：佛十種功德
若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天大力神將河沙眷屬隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；一切毒蛇毒龍毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、枷鎖、橫死、枉死，悉皆不受。
六、先所作業，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
蓮池大師《雲棲法𣾀》：一切境緣 正好念佛
《彌陀經》言：若人念佛，臨命終時，必生彼國。
又《觀經》言：念佛之人，生彼國者，蓮分九品。蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。
若人富貴，受用現成，正好念佛；若人貧窮，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人無子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，安受供養，正好念佛；若人子逆，免生恩愛，正好念佛；若人無病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近無常，正好念佛；若人年老，光景無多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛；若人處閑，心無事擾，正好念佛；若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛；若人出家，逍遙物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛；若人聰明，通曉凈土，正好念佛；若人愚魯，別無所能，正好念佛；若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看經，經是佛說，正好念佛。若人參禪，禪是佛心，正好念佛；若人悟道，悟須佛證，正好念佛；普勸諸人，火急念佛。九品往生，華開見佛。見佛聞法，究竟成佛。始知自心，本來是佛。
蕅益大師《靈峰宗論》：念佛具足六度
真能念佛，放下身心世界，即大布施；
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒；
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；
真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定；
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。
試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋痴念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。
《省庵大師》偈：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪迴之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
一句彌陀，是換骨髓之神丹。
八萬四千法門，六字全收；
一千七百葛藤，一刀斬絕。淨業八事
徹悟大師《徹悟襌師語錄》：
—、真為生死，發菩提心，是學道通途；
二、以深信願，持佛名號，為凈土正宗；
三、以攝心專注而念，為下手方便；
四、以折伏現行煩惱，為修心要務；
五、以堅持四重戒法，為入道根本；
六、以種種苦行，為修道助緣；
七、以一心不亂，為浄行歸宿；
八、以種種靈瑞，為往生證驗。
此八種事，各宜痛講，修浄業者，不可不知也。
印光大師《印光法師文鈔》：
無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。
行住坐卧，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。
常生慚愧心，及生懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。
