【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
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至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2018年12月28日 星期五
果能志誠之極,教理自會透徹
【果能志誠之極,教理自會透徹】
問:印祖在一篇文鈔中這樣開示:「倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為事也,果能志誠之極,教理自會透徹。
若先欲透徹,不從志誠持誦做,即透徹亦無實益,況決難透徹」。其中一句「果能志誠之極,教理自會透徹」,請問法師,這是印祖的方便說,還是只要志誠了教理就會透徹?請慈悲開示。
大安法師答:
祖的很多開示都是很精妙的,是經驗之談,我們宜依教奉行。佛經不可等同於世間的學問,不能只靠我們的邏輯思維即所謂的心意識去研究。因為佛經是從實相般若所引發的文字般若,文字般若引發吾人的觀照般若,令行人契證實相般若,這些都要用至誠懇切心方可造入。以空印空,似水投水,感應道交,妙德難思。
如果用生滅心去揣度佛經文句就會越推越遠,可謂白雲萬里。「果能志誠之極,教理自會透徹」這句話中的「果能志誠之極」,這對一般人來說是很難做到的,但又確實是我們要趨向的一個目標。
學佛就是要志誠恭敬、到達志誠之極的境界,那樣對佛法的教理就會自然明了,如屋裡人道屋裡話,十分親切。那麼如何契入至誠境界呢?就需要從截斷分別意識開始,我們或抄經、或讀經、或受持,這些都是契入到至誠境界的一些方法。
就像智者大師行法華三昧,讀誦《法華經·藥王菩薩本事品》,心緣藥王菩薩捨身之苦行,至「是真精進」句,儼然入定,見共慧思禪師同處靈鷲山七寶淨土,聽佛說法,故慧思禪師說「非爾弗感,非我莫況」,此法華三昧前方便。
世間種種學問都無法與其相比。所以我們無論是打坐、拜佛、讀經、抄經、念這句名號等等,都是趨向至誠之極。至誠之極可契入法華三昧、契入念佛三昧;安立念佛三昧,一切智慧便都法爾現前,教理自然會透徹了解,因為教理無非就是吾人內心的智慧,慧由心出,不由他悟。我們按印祖的話去做,至誠顓蒙念佛,暗合道妙,潛通佛智,終必大明乎教理。