四念處
佛陀將入涅槃的時候，四眾弟子公推阿難尊者請示佛陀道：
「佛陀！當你住世時，我們依您安住；佛陀涅槃後，我們要依什麼安住呢？」
佛陀很慈祥的回答道：「我涅槃以後，大家應該依『四念處』安住！」
什麼叫做四念處？
1. 觀身不淨：人的身體是四大五蘊假因緣積聚和合而成的臭皮囊，其內外不淨，包括有皮骨血肉、痰淚便利等。睡醒時，滿口黏膩，污穢不堪；酒醉後，五內包藏，嘔吐穢物；生病時，蒼癱腐 潰，濃血交流；進廁時，屎尿盡出，臭不可聞。
2. 觀受是苦：受有三種，正說明三苦： 苦受是苦苦：如憂愁、苦惱、悲傷、煩悶等，本來是苦，所以均謂之苦苦。 樂受是壞苦：如健康、名位、財富等，雖然感到快樂，但因身體會生病，名位會墮落，財富會散失，所以說樂受會壞苦。
不苦不樂是行苦：因有修養，生活平淡恬靜，但人生世間遷流變化，未了生死，仍有行苦。
3. 觀心無常：心有緣慮、妄想、散漫、雜染、生滅、分別、顛倒、對待等諸心，如幻如化，剎那生滅，如猿如馬，變化無常。《金鋼經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
4. 觀法無我：我，必須具備主宰、常住、普遍、自在等四個條件。但我為眾緣所成，故不能主宰；我為緣生幻有，故不能常住；我是處處障礙，故不能普遍；我乃苦報所感，故不能自在。我所有的東西不壞嗎？我所知的事情沒錯嗎？我所知的事情沒錯嗎？我所支配的東西不變嗎？其實一切法都是我的妄執，流轉在生死中的我，由五蘊所積聚的我，當其緣散時，我在哪裡？
由上面四念處，我們知道，世間上的一切諸法，是不淨、苦空、無常、無我。我們學佛的人，應該時時謹記四念處，檢束自己的身心，精進修道，求證人生常樂我淨的真實涅槃。
摘錄自<法相 >
