【二苦】內苦和外苦。內苦有二種，即一切疾病為身苦，憂愁嫉恨為心苦；外苦也有二種，即盜賊虎狼之害，和風雨寒暑之災。
【二修】
1專修和雜修。專修是專修一善；雜修是諸善兼修。
2事修和理修。事修是注意事相的修法，如把所作善事念念於心，即著相而修，此種修法只能獲得世間的善報，不能出世間；理修是注重理性的修法，如把所作善事以三輪體空作觀，不著於人、、我、法相，這種修法能了生死，證涅槃。
真修和緣修。真修是地上菩薩證真如之後無修的行法，無心無作；緣修是地前菩薩真如而有修的行法，有心有作。
【二受】身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識的苦樂感受；心受是人們意識上的憂苦感受。
【二持】止持和作持。止持是持此戒以止惡，亦即諸惡莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即眾善奉行之意。此止持與作持二門，可以攝盡一切之戒律。
【二眾】道眾和俗眾。道眾是有道行的大眾；俗眾是凡俗的大眾。
【二光】
1色光和心光。色光又名身光，即佛身上所發出來的光，吾人的眼睛能夠看得到；心光是佛心所發出來的光，它恆常照護著一切的眾生。
2常光和神通光。常光是佛身上時常發放的光，如釋迦佛一尋之光是；神通光是佛以神通力所發放的光，如釋迦佛在說＜法華經＞時特以神通光照遍東方一萬八千國土是。
【二因】
1生因和了因。生因是能夠產生果實的因種，如穀麥等種子是；了因是以智慧去透視事物的原理，如燈照物，了了可見。
2正因和緣因。正因是正主的因；緣因是助緣的因。
【二出】出離生死之法有二種：
1豎出，如聖道門所說靠自力的教法，要歷劫修行才能出離生死。
2橫出，如淨土門所說靠他力的教法，不須歷劫修行，但念彌陀便能了生死、生淨土。
【二如】
1隨緣真如和不變真如。隨緣真如是一種不守自性的真如，它隨染緣而生染法，隨淨緣而生淨法；不變真如則是清淨本然，雖隨緣千差萬別的諸法，但它的自性，從無遷變。隨緣真如如波，不變真如如水，不變之水起波相，但隨緣之波並不失水性，以隨緣之故，真如即萬法，以不變之故，萬法即真如。
2有垢真如和無垢真如。有垢真如是眾生所有的真如；無垢真如是諸佛所顯的真如。
在纏真如和出纏真如。在纏真如是有垢真如的別名；出纏真如是無垢真如的別名。
