不信因果的危害是什麼？
深信因果者，自然意誠、心正、而身修。從而成為淑世善民。廢經廢倫，廢孝免恥，互相殘殺，民不聊生，皆為破斥因果輪回之所釀成。
吾常曰，因果者，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。舍因果而言論，不過稍愈皮膚之病。若夫心病，則反令增長，決無能愈之理。彼唱高調者，謂因果報應，生死輪回，乃佛騙人之妄談。其人不但不知因果，亦全昧世間正理。
聖人窮理盡性，如來斷惑證真，皆不出因果之外。人果深信因果者，自然意誠、心正、而身修矣。彼以意誠、心正、身修，為淑世善民，希聖希賢之據。
而極力破斥因果輪回，不知能令人誠意、正心、身修之權，唯因果輪回之事理。既無因果輪回，有幾肯從事於誠意、正心、身修乎？欲人皆誠意、正心、身修，先破斥令人不得不誠意、正心、身修，不敢不誠意、正心、身修之權，其誣往聖、誤來學之罪，罄竹難書矣！
彼猶自矜能崇正除邪，淑世善民，以致現出廢經廢倫，廢孝免恥，互相殘殺，民不聊生等象，皆此破斥因果輪回之所釀成。彼若夢見此禍，縱以粉身碎骨之刑，逼彼提倡破斥，亦有所不敢。況只求無關緊要之虛名，而又何敢為之乎。
甚矣，眾生之惡業深重，而感此學說，以重增其業，豈不大可憐哉。願一切同倫，同懷自利利人之心，勿存彼此門庭之見。由敦倫盡分，閑邪存誠，以馴至於明心見性，斷惑證真，及信願念佛，求生西方。則由此一杯，直登如來之大願船，以誕登覺岸。又複傳傳相渡于盡未來際，庶可不虛此生此遇也已。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十一第685頁 杯度齋文集序）
