【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
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至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2019年1月19日 星期六
大安法師:如何理解念佛要念得「心佛兩忘」
大安法師:如何理解念佛要念得「心佛兩忘」
問:《印祖文鈔》里我似乎記得念佛要念得心佛不二、心佛兩忘。如何理解心佛兩忘的「忘」,還有「念而不念,不念而念」?請開示。
大安法師答:建立信願之後,我們在念佛功夫上還是要努力,精進,要「取法於上」,要趨向於念佛的這種一心不亂——念佛三昧。現在講的這個心佛不二、心佛兩忘就是念佛三昧的境界,能念的心、所念的佛打成一片。
那麼怎麼去達到這個目標?就要用大勢至菩薩那個方法:都攝六根,淨念相繼。這句佛號先在事相上你把得牢,念念都不落空——念念都在阿彌陀佛名號上,心不離佛,佛不離心,先從不離開開始,然後才能夠念得熟了,千念萬念,念到最後一念,這個念頭脫落,能念之心、所念之佛打成一片,成了一大光明藏,能念的心是子光,所念的佛號是母光,子母的光明融為一體,自己的這個虛妄的身心都消融了,正定正受現前,這就是三昧的境界。
那麼「念而無念,無念而念」,就是:「念」是我們造作的一種功夫,那麼「無念」是我們的真如體性,剛才講無念的體性。那麼從一般的功夫上來說,我們的念是熏習阿賴耶識的一個種子,不斷地熏習,這叫真如熏無明,名號就是真如,念念熏我們無明的種,無明的阿賴耶識種熏習一個種子。
這個種子如果熏習到一定程度,它的功能力量就自動地會產生自動化,等你不有意去念的時候,這個佛號還能夠現前。所以,具有無念無為的心體,但你這個念佛的佛號又能孤明歷歷,這就是寂中有照,照中有寂。