【不要執著這個色身是我，這色身是要來受這娑婆劫的】
弟子問：
師父！在四大還沒看破的時候，我們雖然知道身體不是我們的，但痛還是在痛，怎麼辦呢？
廣欽老和尚回答：
如果沒看破，會愈想愈痛喔！如果看破的話，痛就讓它痛，就比較好解決。
越痛苦時，就越對自己說：「是身體『它』在痛，這個苦不是我。」這樣才會看破。
弟子問：
師父！為什麼我不想多睡，卻都沒辦法？
廣欽老和尚答：就是有種種慾念。
好比：嘴愛吃，愛吃就愛睡；鼻愛聞香，聞香就散亂心；耳愛聽，愛聽就有愛情愛別離苦；眼愛看就動心，一動心就入心。
要知道，我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的。
看看能不能藉這個人身來了生死、成佛作祖。
不要執著這個色身是我，這色身是要來受這娑婆劫的。而這個心，卻是要拿佛心出來應對一切。
念頭從何處來？
念頭從「無明」來，從六根門頭而起，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意去看、去聽、去分別時，念頭就來了。
好也笑笑、壞也笑笑，好壞是分別出來的。如遇高興歡喜，就問自己：「是什麼人在歡喜？」
如遇煩惱，就問自己：「是什麼人在煩惱？」遇有煩惱或有什麼不好的念頭，就向自己說：「又來了，又碰到了！」然後要念阿彌陀佛、阿彌陀佛……，又說：「煩惱快走！沒這回事！」這樣自己以心治心。
看得破，即是空。
修行要過劫數，一劫一劫地過，很苦。業障來也是一劫，病苦也是一劫。
如果能忍，這個劫數過後，腦筋一轉開來，正念就會出來。則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情，自己就會去解決，就知道眼所見都是有生有滅的，就一直念佛，這不生不滅的靈光就一路到西方。
【把我看得很重，分得很清楚，這樣對我們自己不利，天天都有煩惱】
廣欽老和尚開示：
要沒有分別心，才能去我相，如執我相，即修不到行，去我相智慧才會開。
總說別人不好自己好，說好就高興，說不好就難過，就是你我相。修行如有你我相，則修行不安，若存我相，每樣事都有我，把我看得很重，分得很清楚，這樣對我們自己不利，天天都有煩惱。
除你我相，修行就是要做到這個，這才是真功夫。否則到哪里修也徒然，如修到這點，那你的功夫也就到家了。
不除你我相則無法解脫，師父教的是解脫法門，不是說要收人才的。
別人講我們不好，不用生氣難過，說我們好，也不用高興，這不好中有好，好中有壞。
我們的耳朵總是喜歡聽聽，看看有沒有人在說自己的壞話，眼睛也喜歡看好的，這點對修行不利。
