【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
網頁
- 印光大師文鈔(001)
- 印光大師文鈔(011)
- 印光大師文鈔(021)
- 印光大師文鈔(031)
- 印光大師文鈔(041)
- 印光大師文鈔(051)
- 印光大師文鈔(061)
- 印光大師文鈔(071)
- 印光大師文鈔(081)
- 印光大師文鈔(091)
- 印光大師文鈔(101)
- 印光大師文鈔(111)
- 印光大師文鈔(121)
- 印光大師文鈔(131)
- 印光大師文鈔(141)
- 印光大師文鈔(151)
- 印光大師文鈔(161)
- 印光大師文鈔(171)
- 印光大師文鈔(181)
- 印光大師文鈔(191)
- 印光大師文鈔(201)
- 印光大師文鈔(211)
- 印光大師文鈔(221)
- 印光大師文鈔(231)
- 印光大師文鈔(241)
- 印光大師文鈔(251)
- 印光大師文鈔(261)
- 印光大師文鈔(271)
至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2019年4月28日 星期日
大安法師:【念佛相應的三個秘訣】
大安法師:【念佛相應的三個秘訣】
「一念相應一念佛」,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。
首先我們從往生這個層面上來看,怎麼叫相應?阿彌陀佛四十八大願要接引一切眾生往生到西方淨土,去得阿鞞跋致,去圓證佛果。我們凡夫也發起厭離娑婆、欣求極樂的願心。凡夫願往生的心和阿彌陀佛願攝受眾生往生的心,這兩個願心相應,首先要這樣。
然後,從名號的功德來看,阿彌陀佛名號是無量光、無量壽的意思 ,無量壽是豎窮過去、現在、未來超越時間的德能、寂定,無量光是橫遍十方超越空間的德能,所以無量光、無量壽就是法界的體性 ,就是一切眾生的本覺。
一切眾生都具有佛性的本覺,但都被汩沒在煩惱、執著裡面。現在我們一念覺悟,開始修行,這就是始覺。始覺就是淨心的過程,始覺和本覺合一就是究竟覺,就成佛了。
那麼這句彌陀名號,就是我們的本覺;我們以信願念這句名號,就是始覺。始覺和本覺相應,也就是我們能念的心是佛,所念的名號也是佛。佛佛相應,佛佛相念。是心作佛,是心是佛,這是第二個相應。
第三個相應,就是阿彌陀佛全體的功德,借助名號的媒介,投到了眾生修行、修心的因心裡面,所以叫因賅果海,果徹因源。我們這一念念佛的心,就涵攝著阿彌陀佛全體的功德之海。阿彌陀佛全體功德之海全體地滲入到我們凡夫眾生的心裡,所以我們能念和所念當下呼應,相應了。
而這個相應是要以信願作為前提的,深信切願是相應的秘訣。所以我們一持念這個名號,馬上就和彌陀的願力共振、共鳴、溝通、互動。我們一念至誠地念,我們的始覺跟本覺相應,這就是「如子憶母」。
《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》中說「如子憶母」,「子」就是我們的始覺,「母」就是本覺。母子相憶,母子天性相關,這就像我們的本覺和始覺,以空印空,似水投水,同質地對應在一起。所以越念越親切,越念越歡喜,越念越超越人我是非的對待,把我們本有的無量光壽啟發出來了。所以念佛是清淨心的最上的一種行門 。
那麼從上面的討論來看,這一句南無阿彌陀佛名號,就完整地具足著「悟」和「修」。悟就是明心、開悟;修,就是淨心。這句名號具足這兩個重要法門的綱要。