【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
網頁
- 印光大師文鈔(001)
- 印光大師文鈔(011)
- 印光大師文鈔(021)
- 印光大師文鈔(031)
- 印光大師文鈔(041)
- 印光大師文鈔(051)
- 印光大師文鈔(061)
- 印光大師文鈔(071)
- 印光大師文鈔(081)
- 印光大師文鈔(091)
- 印光大師文鈔(101)
- 印光大師文鈔(111)
- 印光大師文鈔(121)
- 印光大師文鈔(131)
- 印光大師文鈔(141)
- 印光大師文鈔(151)
- 印光大師文鈔(161)
- 印光大師文鈔(171)
- 印光大師文鈔(181)
- 印光大師文鈔(191)
- 印光大師文鈔(201)
- 印光大師文鈔(211)
- 印光大師文鈔(221)
- 印光大師文鈔(231)
- 印光大師文鈔(241)
- 印光大師文鈔(251)
- 印光大師文鈔(261)
- 印光大師文鈔(271)
至頂公告
※ 2018年 至 2020年,大眾念佛 總數:15億1321萬8862句
2019年12月31日 星期二
固執此世 錯失往生
固執此世 錯失往生
前林彤煒居士逝後,余遂莘與光書,說其大略。光復書,恐彼說之庵,郵不能通,因寄與汝四嬸慧淵,令其代轉。以與遂莘一包書,信中說光為彼朝暮課誦回向一七,以盡師生之誼。以殊少暇,故未與其兄滌庵書耳。前日接其訃文,知其人過於聰明。
今接汝書,知其以聰明自誤處不淺。彼雖皈依光,實只見過一次,而所語亦無幾句。《文鈔》、《嘉言錄》,當不至未見。而徒以大願於此作功德為事,不以大願求生西方為事。於命垂終時,已與姊妹同夢佛光銀台。不於此時一心求生西方,反發此種植生死根之四大願。於此可見彼平日絕不以光所說者為志事,由茲遂失往生之好因緣。
而蒙菩薩加被而愈,及至惡夢現而病隨發,幸臨終尚有助念諸人。而由此深植生死根之願,致猶不能得往生之徵兆,為可歎也。胸部後冷,乃生人道之驗。汝謂現身說法,彼豈是此身分?然能因彼之不能力求西方以自誤,大家遂引以為戒,決志求生。則其利益,亦不讓現身說法矣。至於追悼會,乃滌庵兄妹之情,按理所不應作。但以念佛求得往生為事。至於念經、拜懺、做水陸,光絕不肯一語提倡。以難得如法,只張羅場面而已。(三編上.覆志梵居士書三)
古人如圓觀,知過去未來,尚不能了。五祖戒、草堂清所悟之禪,今人何能仿佛,而且又復受生。是知:凡夫決定要修佛所開示之特別法門,則無論何等根性,均可了生脫死,以仗佛力故也。若仗自力,恐夢也夢不著。
——續編上.致阮和卿居士書民 國二十年