《宣化上人開示語錄》～【百苦交煎】
佛修道時，父系親屬有三人，跟著他出家；
母系親屬也有，二人隨佛修道，這幾個人最後，卻離開佛了。
什麼原因呢？
有三人說：佛修道太苦，受不了這苦，故離佛而去，修另外法另門。
有二人：見佛喝牛奶粥，以為佛受不了苦，貪圖享受，故也離佛而去。
你看看…眾生的根性，是沒有法子滿足。所謂…諸佛菩薩，難滿眾生願。
眾生所願意的，是種種不同，他所願意的，就是他所貪的，沒有滿足之時。
你這時滿足他這種願，但他又生出另一種欲，故貪欲是無底洞。
什麼時候，也不能滿足，貪來貪去，從有生以來就貪。
從少而壯，壯而老，老而死，一生皆在貪求。
貪求名，就死在名上；貪求利，就死在利上。
貪求名，就被火燒死；貪求利，就被水淹死。這是…水火二災。
再貪求…榮華富貴，就死在風裡。眾生…都把世事看得，那麼重要，放不下。
佛修行時，忍苦耐勞，一同修行的人，都離他而去，轉而修外道法。
我們現在依照，佛法來修行，所以很多人，都不同意；
都以為修道…吃虧太大了。他們拿不出真心，發不出真願。
有些人出家後，仍是混吃等死，不理會自己的，生死有沒有了；
隨隨便便，就讓一天空過，等無常鬼來到時；就一點把握都沒有，生死俱不自由。
所以這樣的出家，是空過光陰。
我們不要以為在佛教中，就可以隨便造罪業，這樣是佛教中的罪人！
佛…修人所不能忍受的苦行，終於開悟成佛！
他首先轉四諦法輪…苦、集、滅、道。
苦：有三苦、八苦、無量苦。三苦：苦苦、壞苦、行苦。
苦苦：是貧窮的苦。壞苦：是富貴的苦。行苦：是不貧不富的苦。
略述如下：
（1）. 貧窮的苦苦
本來連房子也沒有得住，又沒有禦寒之衣，也沒有避熱之衣；
而且又沒有飯吃，你看這有多苦。這是…苦上加苦，苦中加苦，萬苦交煎。
為什麼會受到…這樣的苦呢？
因為在往昔中，不好好修行，或欺師滅祖，或輕法慢教；
或做種種惡事，盡聽自己伶俐蟲，精細鬼的教唆；
因為不知道修行，就墮落而受這樣的苦。受這種苦的人…大多數是畜生轉。
因前生…譭謗大乘，欺師滅祖，故墮落到地獄中；
而後轉變成…餓鬼、畜生；最後做人，但又諸根不具，五官不端正。
（2）. 壞苦
這不是貧窮人所受的苦，而是富貴人所受的苦。
富人衣食住行俱全，有飛機、輪船、洋房；
但突然遭到大火，把一切都燒盡，以致什麼都沒有了；
或者突然飛機失事，喪失生命；
或輪船撞翻於大洋中，而淹死於海洋中，這都是壞苦。
本來很好，但一下子，意外發生，什麼都沒有了。壞…不是壞苦，而是壞福。
（3）. 行苦
既沒有貧窮的苦苦，也沒有富貴的壞苦，而是平平常常的。
由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，自己做不得主。
老邁時眼花耳聾，甚至手腳不靈活，這是一生的行苦。
三苦…在這世界人類中，有很大勢力。
無論什麼英雄豪傑，有時就被苦給苦倒了，甚至苦死了，你說可憐不可憐？
所謂…善有善報，惡有惡報；報應有早晚，禍福是絲毫不爽的。
我們不要任一時之性，而造無窮之罪業。一失足成千古恨，再回頭已百年身。
我們在世間，無論如何，要作正氣者。
出家…要護持正法，行持正法，時時刻刻循規蹈矩；
不能有絲毫，違犯戒律的地方，你如果一不小心，就很容易造業。
所謂…地獄門前僧道多。出家人…若不守規矩，一定會墮地獄的；
一點也不客氣，因為明知故犯，所以罪加三等，不是很好玩的。
不可以想…佛菩薩都見不到我，就可以胡作非為了。
要知道…你肚裡想什麼，天都知道，更何況佛菩薩！
不要以為…佛菩薩不睜眼，你就可以亂來。
這樣是掩耳盜鈴，自己騙自己，以後到受果報時，後悔也來不及了。
老子說：吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？
就是說…我們人有種種執著，放不下；就因為…被關到五蘊的籠子裡，不能出去；
生出種種執著，種種分別，種種妄想，所以不能了生脫死。
在佛教裡說有八苦，以前已講過三苦，故今天講講八苦。
八苦總括來說有八種，實際上何止八種，而是有無量無邊的苦。
八苦…生、老、病、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。
這八種苦…是世界上，害人最甚的。
（1）. 生苦
人生來…已經受很多苦難了！在母腹中，母吃涼物，就像住在冰山中。
吃熱的東西，就像住在火山中。有種種…不如意事發生。
到出生時，猶如被兩大山夾住，故小孩子一出生，就哇哇叫！
只會說：苦！苦！苦！想說很苦，但也不會說話，只會哭叫。
人若無身體，就不會有，苦痛之感覺；但有身體，就有種種苦痛。
剛出生時的苦，猶如生龜脫殼，痛苦難忍！
（2）. 老苦
老時…眼花、耳聾、牙掉、腿不聽指使，身也做不得主。
（3）. 病苦
人體乃由四大…地、水、火、風，假和合而成。
若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少了。
四大不調合、不均勻，身體就會有病，有病就有痛苦。
有人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心臟痛，或有脾病、腎病，
各從其類，各有各的來源。若好色…腎就會有病。貪財多了…就會有心病。
脾氣大…肝就會有病。生惱怒…肺就會有病。盡怨人…脾就會有病。
心、肝、脾、肺、腎病，是由恨、怨、惱、怒、煩所起。
恨人就傷心，怨人就傷脾，惱人就傷肺，怒人就傷肝，煩人就傷腎。
這四大不調，是由恨、怨、惱、怒、煩，及七情在作怪。
或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐懼太多，或欲太多；
都能令四大不調，生出種種病。病苦就容易老，故接下來有老苦。
（4）. 死苦
有生就有死，到死時四大分離，被業風所牽，痛苦難言。
這是…生、老、病、死苦，這四種苦都是，令人不自在，令人生很多煩惱。
（5）. 愛別離苦
人為什麼做人？就因為有愛，才到這五濁惡世來。
若愛減輕了，就會生到，其他世界中，如極樂世界，或琉璃世界，或其他世界。
古人說：愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫；
被情愛所迷，打不破關頭，以為是無上的。世人認為…男女愛情，是最有價值。
其實…愛越重，情越深，被纏迷的就越重。
有人明明知道，這樣是不對的，但越要往裡鑽。
男女一長成，就想趕快結婚，走這條老路。愛是一種…情牽物累。
有人愛財，也有人愛色。財屬於身外之物，色是精神上之需要。
情牽物累，也是因為愛，精神痛苦不自在，受了打擊，皆因這愛。
故有愛別離苦，本來兩人相愛，如膠如漆，如魚得水。
但有種特別的境界來了，迫不得已要分開；這種極度…難捨難分的場面，非常痛苦。
這種精神上的折磨，不容易制止。
（6）怨憎會苦
人若有緣，一見面談話，皆很融洽，做事也不衝突。
但有一類的人，一見面就無緣，就討厭對方。
故要遠離對方，到別處去。但到了別處，又碰到對方。
越怨憎他，卻又越碰到對方，這也是精神上之苦。
（7）. 求不得苦
有所求就有所貪，貪不到就生出，種種煩惱，這也是苦。
求名、求利、求財、求色，皆求不得是苦，不能遂心滿願，隨心如意。
縱使求而得了，也不能算是樂。譬如錢，未得之前，就患得之；
已經得了，又患失之，故晝夜提心吊膽。所以求得也是苦，求不得更是苦。
其餘之物，也是如此類推。未得前，患得之；得後，又患失之。
總是覺得…不平安、不快樂、不自在。
（8）. 五陰熾盛苦
五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰。都是不容易降伏，很不容易看空的。
五蘊熾然而盛，如火般燒得，精神痛苦萬分。這八苦…令人煩惱萬分。
你若有…安心法、安身法，這八苦就能，漠不相關了。
故說：老僧自有安身法，八苦交煎也無妨。
