4、阿彌陀佛何能以一身一時普遍接引十方念佛眾生？
阿彌陀佛。煩惑淨盡。福慧具足。心包太虛。量周法界。眾生之心如水。阿彌陀佛如月。眾生信願具足。至誠感佛。則佛應之。如水清月現也。
或曰。阿彌陀佛。安居極樂。十方世界。無量無邊。一世界中念佛眾生。亦復無量無邊。阿彌陀佛。何能以一身。一時普遍接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生乎？
答：
汝何得以凡夫知見。推測佛境。姑以喻明。使汝惑滅。一月麗天。萬川影現。月何容心哉。
夫天只一月。而大海大江。大河小溪。悉現全月。即小而一勺一滴水中。無不各現全月。且江河之月。一人看之。則有一月當乎其人。百千萬億人。於百千萬億處看之。則無不各有一月當乎其人。若百千萬億人。各向東西南北而行。則月亦於所行之處。常當其人。相去之處。了無遠近。
若百千萬億人。安住不動。則月亦安住不動。常當其人也。唯水清而靜則現。水濁而動則隠。月固無取捨。其不現者。由水昏奔騰。無由受其影現耳。眾生之心如水。阿彌陀佛如月。眾生信願具足。至誠感佛。則佛應之。如水清月現也。若心不清浄。不至誠。與貪瞋癡相應。與佛相背。如水濁而動。月雖不遺照臨。而不能昭彰影現也。
月乃世間色法。尚有如此之妙。況阿彌陀佛。煩惑淨盡。福慧具足。心包太虛。量周法界者乎？故（華嚴經）云：佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。故知遍法界感。遍法界應。佛實未曾起心動念。有來去相。而能令緣熟眾生。見其來此接引以往西方也。懷此疑者。固非一二。因示大意。令生正信云。
（印光大師文鈔）
