5、如何理解阿彌陀佛。身復現身。土復現土？
維摩詰云。以一切眾生病。是故我病。阿彌陀佛既已證窮法界。舉凡法界中事。無不隨意化現。
夫彌陀既已證窮法界。舉凡法界中事。無不隨意化現。正報則佛身。菩薩身。二乘身。六道身。隨類備現。以行教化。
依報則樓臺殿閣。飮衣服。但有利益。無不化現。怡山所謂。疾疫世而現為藥草。饑饉時而化作稻梁。以常寂光土。身土不二。理智一如。身能現土。土能現身。身復現身。土復現土。彌陀經云：是諸病。夫彌陀身土交現。何妨現永明而復現文憲。且永明之現文憲者。乃乘悲願以示生。將謂永明生死未了。復隨業力以受生乎？
眾生病故。菩薩亦病。欲度眾生。若不俯順機宜。示生世間。和光同事。以行教化。則凡聖異趣。教莫由施。白鶴孔雀等奇妙雜色之鳥。尙肯變化。豈雅思淵才文中王。制禮作樂輔聖主之純儒。便有所妨乎？
永明乃彌陀所現。文憲乃永明所現。即身復現身之豎證。其（無量壽經）等。謂光中化佛及諸菩薩。無量無邊。乃遍該橫豎二義。以佛光橫遍豎窮。無時無處不周遍也。
（印光大師文鈔）
