真修淨土人。用不得禪家開示。未斷惑業。欲了生死。則夢也夢不著。
淨土法門。以信願行三法為宗。有信願。無論行之多少淺深。皆得往生。無信願。即到能所兩忘。根塵迥脫之地步。亦難往生。以真證到能所兩忘。根塵迥脫之實理。便可自力了生死。則不必論。若但有工夫見此理。尚未實證。若無信願。亦難往生。禪家說淨土。仍歸於禪宗。去信願說。果能依之而做。亦可開悟。而未斷惑業。欲了生死。則夢也夢不而著。以凡夫往生。由信願感佛。故能仗佛慈力。帶業往生。今既不生信願。又將佛一一說歸自心。何由感佛？感應不符。則生自生。佛自佛。以橫超法。作豎出用。其得益淺而受損深。不可不知。得益者。依彼所。亦能開悟。受損者。既去信願。則無由仗佛慈力。吾故曰。真修淨土人。用不得禪家開示。以法門宗旨不同故。祈為慧察。如不以為然。請求之大通家。庶可契汝心志矣。光固不執著也。
（印光大師文鈔）
