禪宗以開悟為事。淨宗以往生為事。
明心見性。見性成佛。乃見自性天真之名字佛。非究竟涅槃。福慧圓滿兩足尊也。明心見性。是悟非證。悟後當須經歷十住。十行。十回向。以迄十地。等覺。而了生死。學者切莫妄會。
古人謂西方極樂世界有一樂字。惜世人不能全身靠倒。大眾聞法有素。深望至誠懇切修持去。吾保將來。成佛有分。勉之哉。勉之哉！
宗門以開悟為事。淨宗以往生為事。開悟而不往生者。百有九十。往生而不開悟者。萬無有一。此義認不准。或致因求悟而反不以往生為事。則其誤大矣。
日者有居士詢余祖師西來意。庭前柏樹子。彼實毫無心得。祖師之意。庭前柏樹子。巍巍大樹。學人當下即見。令人參而自得。不然。本明心地。無所發明。即見不過柏樹子而已。宗門所有言句。一一皆指歸即心自性。初無義路可以思量。明心見性。見性成佛。乃見自性天真之名字佛。非究竟涅槃。福慧圓滿兩足尊也。明心見性。是悟非證。悟後當須經歷十住。十行。十回向。以迄十地。等覺。而了生死。學者切莫妄會。古人謂西方極樂世界有一樂字。惜世人不能全身靠倒。大眾聞法有素。深望至誠懇切修持去。吾保將來。成佛有分。勉之哉。勉之哉！
（印光大師文鈔）
