念佛一法不以開悟為事。若求開悟。或置信願於度外。而念到極處。亦能開悟。不悟亦無所礙。縱悟到極處。若無信願。則斷難往生。以故大師恐人受病。令其直念也。
入道多門。唯淨土最為第一。淨土宗要。唯信願行三法而已。蓮池之令人參者（即參念佛是誰）。以當時宗門甚盛。不如是。或恐人以為異宗。而不肯修。又亦欲引宗門中悉修念佛三昧也。蕅益之不須參究者。以念佛一法不以開悟為事。若求開悟。或置信願於度外。而念到極處。亦能開悟。不悟亦無所礙。縱悟到極處。若無信願。則斷難往生。以故大師恐人受病。令其直念也。
今人多多崇尚外道。以外道皆有秘傳。實則外道百千萬種。但只煉丹運氣一道而已。此系保養色身之法。非了生脫死之道。況其名詞多與欲事相似。妄人遂從此造無間業。可痛傷哉。
竅謂淨土一法。為諸法之歸宿。乃用吾人依之以自利利他者。何得不先研究得極無可疑。不被一切經教知識語言所搖奪？而泛泛然研究其他經典。則愈研究愈將淨土看得尋常矣。若先知淨土之所以。再研究其餘經論。則愈研究愈將淨土看得高深矣。
（印光大師文鈔）
