仗自力了生死無分。仗佛力得超凡入聖。
淨土法門。其大無外。如天普覆。似地均擎。上之則等覺菩薩。不能超出其外。下之則逆惡罪人。亦可預入其中。誠可謂三世諸佛之總持法門。一代時教之特別妙道也。
但以法門大而攝機溥。用力少而得效速。致稍通宗教者。皆藐視之。謂為愚夫愚婦之修持法門。而不知佛力自力之大小難易。不可以語言文字形容也。以一切法門。依戒定慧力。修到業盡情空地位。方有了生死分。業盡情空。豈易言哉？斷見惑如斷四十里流。況思惑乎？縱令見地高深。以煩惑未斷。仍舊輪回。再一受生。退者肆有十千。進者億少三四。自力之不足恃。敢矜己智。而不隨順如來誓願攝受之道乎？
修淨土法門者。但具真信切願。志誠懇切。如子憶母而念。其平素所作所為。不與佛法世誼相悖。則臨命終時蒙佛接引。往生西方。縱絲毫惑業未斷。帶業往生者。其所得尚超過業盡情空之阿羅漢上。以種性不同故。況己斷者又何待言。以佛力不可思議。法力不可思議。眾生心力不可思議。合此佛法二不可思議之力。
俾自心之力。得以圓顯。（此自力。與不仗佛法力之自力迥別）固與專仗自力者。奚啻恒河沙數之天淵懸殊也。是知此之法門。不可以一切普通法門之道理論。以是特別法門故也。
（印光大師文鈔）
