念佛人如果自知自己的根基。就會做到愚者安愚。不雜用心。專修淨業。即生定獲往生。所謂其愚不可及也。若智者不以其智自恃。猶然從事於仗佛慈力。求生淨土一門。是之謂大智。
來書頗合善導專修之說。又契吾人庸劣之機。喜甚。眾生習氣。各有所偏。愚者偏於庸劣。智者偏于高上。若愚者安愚。不雜用心。專修淨業。即生定獲往生。愚不可及也。若智者不以其智自恃。猶然從事於仗佛慈力。求生淨土一門。是之謂大智。倘恃己見解。藐視淨土。將見從劫至劫。沉淪惡道。欲再追隨此日之愚夫。而了不可得。彼深通性相宗教者。吾誠愛之慕之。而不敢依從。何也？以短綆不能汲深。小楮不能包大。故也。非曰一切人皆須效我所為。若與我同卑劣。又欲學大通家之行為。直欲妙悟自心。掀翻教海。吾恐大通家不能成。反為愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫。豈非弄巧翻成大拙。騰空反墜深淵乎哉？一言以蔽之。曰自審其機而己矣。吾人但安分守愚。一任舉世之人盡作通家。俾佛法大明于世。眾生盡得度脫而已。快何如之！師壽處祈亦以此言告之。弘一師擬僻居深山。可謂篤信真修之士矣。欣慰無量。
（印光大師文鈔）
