心清月現。各現淺深不同。唯佛方為究竟清現。
心清月現。何可死執以論。須知凡夫有凡夫之清現。聲聞有聲聞之清現。菩薩有菩薩之清現。唯成佛方為究竟清現也。若如法說。其餘一切皆非清現。唯佛方是清現。蓮池大師所說。便成錯謬。不知自己完全未開正眼。故有此種盲論也。何苦如此。凡夫之清現。乃觀行之清現。聲聞斷見思。乃相似之清現。菩薩在內凡位。從初信至七信。亦與聲聞同。八九十信破塵沙。證法空。何可云破法空乎。初住即破無明。證法身。此分證位之初位。至十信。十行。十回向。等覺（等覺。乃分證位之後位。分證位。凡佛所證者。皆證之。但未圓滿究竟證耳。）四十一位。乃分證之清現。唯佛方為究竟清現。且即一位中。尚有無量無邊淺深之不同。譬如外國人到中國。一到中國界上。即可云已到中國。而從茲尚有數千里之途程。方可到中國京都。在汝意既云到。即無所謂途程。既未得道。說清現便成錯謬。且於仗佛力帶業往生之事相違。其咎在汝好充通家。非蓮池大師所說有不恰當也。
（印光大師文鈔）
