一切法門。皆以念佛為其歸宿。唯務高深。談玄說妙。則如數他人寶。自無半錢分。畢竟自己受用不著。以業盡情空。方了生死。但能談說。有何利益。須知見思二惑。即是生死根本。不到業盡情空地位。何由得了生死。念佛則仗佛慈力。利益宏深。
五逆十惡極重罪人。臨命終時。地獄相現。聞善知識教以念佛。或念十聲。或念數聲。即可蒙佛接引。往生西方。以其苦逼。發懇切心。故得成辦。不得以泛泛悠悠念者為比而生疑也。此為下根。若論上根。以初發心住。乃至十住十行十回向十地等覺四十一位法身大士。皆須念佛回向往生。以圓滿佛果。由此言之。一切法門。皆以念佛為其歸宿。唯務高深。談玄說妙。則如數他人寶。自無半錢分。畢竟自己受用不著。以業盡情空。方了生死。但能談說。有何利益。須知見思二惑。即是生死根本。不到業盡情空地位。何由得了生死。念佛則仗佛慈力。利益宏深。故清涼國師說。愚夫愚婦。顓蒙念佛。即能潛通佛智。暗合道妙。念佛法門。最合末法時機。善導和尚說。若論學解。一切法門。都應當學。若論修持。須擇契理契機者。方有實益。念佛一法。因該果海。果徹因源。最為契理契機。今人俱宜修持。
（印光大師文鈔）
