對症藥。唯因果為第一。宜修法。唯淨土為第一。何以故？以自力了生死之難也。使真知之。殺了亦不肯棄置淨土法門而不力修也。
現在人的對症藥。唯因果為第一。宜修法。唯淨土為第一。若夫研究起信。雖亦具因果淨土。而凡夫知見。不能普領全義。又不能按論起修。則只一解義了之矣。無論何等根性。因果淨土。為必不可不先講究也。至於教相。亦須擇人而施。以學生各有所學之事。佛學乃兼帶耳。天機若淺。則專務教相。或將淨土拋在腦後。致成有因無果之結果。是不可不相機而設法也。今之崇相宗者。其弊亦復如是。彼提倡者。實不為了生死。只為通理性。能講說耳。使彼知自力了生死之難。斷不肯唯此是務。置淨土於不問。或有誹薄之者。此其人皆屬好高務勝。而不知其所以高勝也。使真知之。殺了亦不肯棄置淨土法門而不力修也。
（印光大師文鈔）
