梁武帝為度元配郗氏夫人，墮於蟒蛇之苦，兼欲一切人民同沾法利。特請誌公，並諸高僧，檢閲經文，述為懺法，帝亦時運睿筆，發揮意致。惜帝未悉淨土法門，故於述成之時，郗氏特現天人妙莊嚴身，而為致謝。使帝詳知淨宗，則其夫人當必仗佛慈力，往生西方，高預海會，登不退地，又何得資此大法大心，竟以生天結其局哉。
即脫蟒身
昔阿耆達王，一生奉佛，堅持五戒。臨終因待人持拂驅蠅，久之昏倦，致拂墮其面。心生瞋恨，隨即命終。因此一念，遂受蟒身。以宿福力，尚知其因。乃求沙門，為説歸戒。即脫蟒身，生于天上。
秦始皇
且古今為子孫謀萬世之富貴者，莫過秦始皇。呑並六國，焚書坑儒，收天下兵器以鑄大鐘，無非欲愚弱其民，不能起事。誰知陳涉一起，羣雄並作。一統之後，不上十二三年，便致身死國滅，子孫盡遭屠戮。直同斬草除根，靡有子遺。是欲令子孫安樂者，反使其速得死亡也。
曹操
漢獻帝時，曹操為丞相，專其威權。凡所作為，無非弱君勢，重己權，欲令自身一死，子便為帝。及至已死，曹丕便篡。而且尸猶未殮，丕即移其嬪妾，納於己宮。死後永墮惡道，歷千四百餘年，至清乾隆間，蘇州有人殺豬出其肺盰，上有曹操二字。鄰有一人見之，生大恐怖，隨即出家，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事載淨土聖賢錄。夫曹操費盡心機，為子孫謀。雖作皇帝，止得四十五年，國便滅亡。而且日與西蜀東吳互相爭伐，何曾有一日安樂也。
五祖戒
參禪一事，非小根行人所做得到。即做到大徹大悟地位，而煩惱未能斷盡，生死仍舊莫出。現在人且勿論，即如宋之五祖戒，（五祖，寺名，師戒襌師住五祖寺，故名五祖戒。）草堂清，真如喆，其所悟處，名震海內。而五祖戒後身為蘇東坡。東坡聴明蓋世，而不拘小節，妓館婬坊，亦常出入。可知五祖戒悟處雖高，尚未證得初果之道，以初果得道共戒，任運不犯戒。（ 任運者，自然而然也。）未證初果者，要常常覺照，方可不犯。初果則自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕處，蟲離四寸，道力使然。若不出家，亦復娶妻。而雖以要命之威力脅之，令行邪婬，寧肯捨命，終不依從。東坡既曾出入婬坊，則知五祖戒尚未得初果之道力，説什麼了生死乎。
