定弘法師:什麼是真正的業障?
什麼叫業障?師父在講經當中有反覆講過,我們造作的時候留下的印象,具體的說是在阿賴耶識留下的種子,那叫業。
這些業會對我們的菩提道修學產生障礙,如果是惡的行為、惡的念頭產生的惡業,那業障就更重了。所以朝山拜佛、誦經念佛能不能消業障?就看我們能不能夠把我們那個惡念轉化過來,能不能把惡的煩惱習氣斷掉。如果斷不掉,雖然朝山拜佛、誦經念佛也不管用,業障還在。
到底什麼是真正的業障?說得通俗一點,貪瞋痴就是業障。所以,如果說每天還在拜佛誦經,形式上搞得很多樣,但是內心的貪瞋痴煩惱沒有減少,反而與日俱增,那業障是愈來愈重。所以什麼叫消業障?就是把內心的貪瞋痴煩惱放下。業障消除了,自然境界就會愈來愈好,包括我們的身體。
所以要從斷惡念開始,這個惡念要在境界上去斷,所謂處順境、遇到善緣要斷貪愛,處逆境、隨惡緣要斷瞋恚,貪瞋痴要斷,在境界上斷。所以每天要懺悔反省改過,對自己念頭上所起的這些惡念都不放過,要把它改正過來。
在因果上來講,造作的業是沒有辦法完全消掉的。造作的善業、惡業,都留下種子在我們阿賴耶識裡頭,等到因緣成熟的時候,種子會起現行,那就是果報現前。所以功過之間不能抵消,不能說將功折罪,世間法可以這麼說,可是在佛法裡面阿賴耶識的種子,功是功、罪是罪,統統存在阿賴耶識的大倉庫裡面。
就看什麼緣,這很重要,如果是善緣,善的種子先起現行,你就得善報;惡緣產生了,惡的種子就現行,就有惡報。阿賴耶識裡十法界的種子都存在,上至佛的種子、下至地獄種子都有,統統具足,就看你現前什麼緣。這個緣,第一個是我們自己現前的念頭,假如我們念佛就創造佛緣,讓我們阿賴耶識的佛種子首先成熟。你往生極樂世界,就是佛緣具足了,佛種子現行,你就得佛的果報,其他這些惡業種子它暫時就不起現行,雖然它有存在,可是沒有緣它就不能夠結果。
所以我們所說的消業障,這是方便說,就是不讓那些惡業種子起現行。如何克服和消除這些惡業種子的現行,那就是真正在念頭上斷惡修善。
【弘揚學習印光大師】 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要將他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛
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