你眼前的父母、妻子、兒女，都不是真的。
宣化上人
把“有為法”看得淡了，就不被境界所轉。
什麼叫有為呢？有形有相的都叫有為法；有所做為的，有形有色，這都叫有為法。所以在《金剛經》上就說：
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
世間上一切事情都是虛妄不實的，都是不究竟的。
所謂“富貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，富和貴，這人人都願意，但是若不用合乎道理 這種方法得來的富貴，是不要的。
“貧與賤是人之所惡也”，貧窮和卑賤的，這是人人所不願意的，“不以其道得之，不去也”，若不合乎道理離開這個貧賤，我也寧可不離開貧賤。
也就是說離開貧賤，也要合乎理、合乎法，凡是不合理、不合法的事情，就是我能免去我的貧窮，我也不免。
我還要所謂“君子固窮”，君子就自己願意窮。 “小人窮斯濫矣”，那個小人一窮，他就不守規矩了。
富貴五更春夢
功名一片浮雲
眼前骨肉亦非真
恩愛反成仇恨.
莫把金枷套頸
休將玉鎖纏身
清心寡欲脫凡塵
快樂風光本分
——《今古奇觀》
所以這個有為法是：
“富貴”是“五更春夢”，人發財、當官，也就好像做一場春夢一樣的，做一個好夢。
在那個地方，糊糊塗塗的也不明白，覺得是不錯，但是醒了，原來是作一個好夢。這個好夢，你說它是真的？是假的？我們人生也就是這樣子。
既然人生是春夢，那麼功名呢？人生願意得到功名、富貴榮華，可是“功名一片浮雲”，你就得到什麼好功名，也就好像空中一片浮雲似的，沒有什麼基礎，沒有什麼根基。
“眼前骨肉已非真”，我們今生大家遇到一起，你是我的父親，是我的母親，父子、兄弟、夫婦、朋友、姊妹，這六親眷屬遇到一起了，這不過都是一種因緣和合而遇，緣盡又都散了，所以說眼前骨肉已非真。
“恩愛反成仇恨”，你看那有的夫婦好得像一個似的， 等一不好了，又離婚、又乾什麼的，搞得很多煩惱，很多麻煩就生出來了。
恩愛反成仇恨哪！你人對人有一種恩愛，等一等太近了之後，又該打架、爭吵，然後就變成仇恨了、冤家了、對頭了。
因為這個，你若明白的人，不要把那個金的枷鎖套到脖子上，“莫把金枷套頸”。
“休將玉鎖纏身”，你不要把那個玉的鎖鎖到身上。
“清心寡欲脫紅塵”，要清淨其心，寡少其欲，而脫離這紅塵的苦惱。
“快樂風光本分”，這才是真正快樂的風光，每一個人的本分。若能常常這樣子，把這個有為法看得淡了，就不被這種境界所轉。
那麼又說：
“一切有為法，如夢幻泡影”，夢就是作夢，幻就是虛幻的，泡就是水泡，影就是人的影子。
凡是有為法，也可以說是夢，也可以說是幻，也可以說是泡，也可以說是影。你都這樣地觀想，都是不實在的，沒有真實的體性。
“如露亦如電”，又像那個露水，又像那個電光石火似的。
“應作如是觀”，你應該這麼樣看。你能把它這樣看，就不執著，一切都是聽其自然地生生化化去轉變去，不會被這個境界所迷了。
