大安法師：為何佛的恩德，還超過父母的恩德？
諸佛的恩德很難報答，他超過父母的恩德，那父母之恩對我們來說，是至為深重，那現在為甚麼說佛的恩德，還超過父母的恩德呢？它的依據在甚麼地方呢？
這裡提出五點來說明：
第一：
父母對子女的恩德，也只是在這「一世」，那諸佛對我們的恩德是「盡未來劫」，他的時間長。
第二：
父母的恩德只是養我們的「色身」，那諸佛對我們的恩德，是救濟我們法身「慧命」，他恩德的對境不一樣。
第三：
父母對我們的教育，也有教育、庭訓、教誨，但大多數都是引導我們怎麼事業成功，無非離不開名和利，如果對這些教誨「誤用」了的話，反而去「造業」。
父母對子女期待很高，那子女為了符合這個期待，可能會用不正當的手段，那諸佛菩薩給我們的教化，是給我們究竟圓滿的利益，給我們微妙的「法門」，如果我們聽從如來的教誨，就能快速的出離輪迴，這跟父母給我們教誨的這種效果不一樣。
第四：
從態度上來說，父母如果遇到的是一個「逆子」，不聽話，那麼可能這個父母還會有瞋恨心，頑劣的子女老不聽話，可能父母就覺得：「算了，我不管你了，你就不是我的兒子」，可能會這樣。
但是佛菩薩對眾生的態度，哪怕是遇到了誹謗佛、誹謗法的人，甚至是出佛身血的人，都是「悲憫」心，沒有一念瞋恨心，就好像歌利王這麼一個殘暴的人，國王，那忍辱先人對他那種殘忍的行為，沒有瞋恨，只有憐憫，只有發願「等我成佛了，我要度你」。
第五：
除了前面四種之外，父母愛他的子女，從本源上說，還有希望他回報的心，所以養子防老哇！養兒防老，還有求回報之念想，那至於說佛菩薩對一切眾生的幫助，沒有絲毫的「希望」，希望他回報的心，他以種種般若的空性，雖然度一切眾生，但無一眾生而得度，心非常清淨，所以這樣看起來，諸佛對我們的恩德超過父母。
所以世間上第一等負恩的事情，無過於誹謗佛陀呀！所以呂公不願這種誹謗佛的人，生到自己家裡作孫子，這樣的見識確實非常卓越的。
